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宋高僧传卷第六(第2页)

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导不许,遂令精虔,三年念佛。

后忽感灵瑞,见金色玉毫,便证念佛三昧。

悲恨宿垢业重,妄构众愆,忏悔发露,乃述决疑论七卷(即群疑论是也)。

临终,果有化佛来迎,合掌面西而往矣。

唐吴兴法海传

释法海,字文允,姓张氏,丹阳人。

少出家于鹤林寺。

白驹匪食其场苗,金翅俄翔其海面,曲从师教,周览群经,大壑纳川,邓林聚羽。

是以圆入一性,学阶空王,擅当代独悟之名,剖先贤不决之义,一时外学六籍该通。

尝谓人曰:“佛法一门,极唯心地,余皆椎轮也。”

天宝中,预扬州法慎律师讲肆,同昙一、灵一等推为颜、冉焉。

复与杼山昼公为忘形之交,林下之游。

黑白二徒,多从求益焉。

唐洛京佛授记寺慧苑传

释慧苑,京兆人也。

少而秀异,蔚有茂才,厌彼尘寰,投于净域,礼华严法藏为师。

陶神练性,未几深达法义,号上首门人也。

有勤无惰,内外该通,华严一宗,尤成精博。

苑依宝性论立四种教,为有四类不识如来藏,如生盲人,则凡夫、声闻、辟支、初心菩萨也。

一迷真异执教,当凡夫;二真一分半教,当二乘;三真一分满教,当初心菩萨;四真具满教,当识如来藏者也。

诸师处判,或依或违,然其纲领教乘一家之说。

次以新译之经未有音释,披读之者取决无从。

遂博览经书,恢张诂训。

撰成二卷,俾初学之流不远求师,览无滞句,旋晓字源。

然禀从贤首之门,不负庭训之美也。

唐处州法华寺智威传(慧威)

释智威,姓蒋氏,缙云人也。

颖脱尘蒙,心游物表,少事师于轩辕氏炼丹山。

闻天台宗教盛,遂负笈往沃洲石城寺,亲灌顶禅师求请心要。

既而得一融道,体二居宗,定慧方均,寂照相半,虽云自了,急在利他。

天与多能,富有辞藻,著桃岩寺碑,与头陀寺碑气度相表。

后以法眼付授慧威焉。

时传威是徐陵后身,其利智雄才,断可知矣。

又释慧威,姓留氏,东阳人也。

总角之年,露其旧习,抉开爱网,径入空门,不滞一方,仍参三益。

闻缙云大威禅师盛行禅法,裹足造焉。

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