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然诚之诵习也，一夏法华，料五百遍，余日读诵，兼而行之，犹获两遍。
纵有人客要须与语者，非经部度，中不他言。
略计十年之勤，万有余遍。
唐京师会昌寺释空藏传十一
释空藏，俗姓王氏，先祖晋阳，今在雍州之新丰焉。
母初孕日，自然不食酒肉五辛，时以同尘身子故，密加异之。
既诞育后，灵鉴日陈，情用高远，读诵经论，思存拔济。
至年十九，同佛出家，既惟一己，二亲留碍，乃于父前以身四布，七日不起。
恐其命绝，方从所愿，即辞向蓝田负儿山中私自剃落。
初赍面六斗，拟作月粮，日噉二升，三年不尽。
屡感神鼎自然而至，由是增其禅诵，晨宵无辍。
后依止判法师，住龙池寺，钦重经论，日诵万言，前后总计三百余卷，三论、涅槃，探穷岩穴。
大业之始，以藏名称惟远，道俗所闻，下敕征延，入住禅定。
唐运既兴，崇缮法宇，有敕于金城坊建会昌寺，并请大德十人，度僧五十人，永用住持。
以藏行德夙彰，又请住焉，供事弥隆，极光恒美。
而性乐山水，志存清旷，每年仲春，游浪林阜，行次玉泉，遂有终焉之思。
居止载纪，众聚如山，说导亡疲，开悟逾广。
后为亢旱经时，山泉乃竭，合寺僧众咸以惊嗟，藏乃至心祈请，其泉应时还复。
远近道俗，动色相欢。
兼又弘操岳峙，器局川停，不扰荣利，不怀宠辱，济度群有，不略寸阴。
乃钞摘众经大乘要句以为卷轴，纸别五经、三经，卷部二十、五十，总有十卷。
每讲开务，极增成学，闻义两持，偏无迷忘。
夏分常行方等忏法，贤劫千佛，日礼一遍。
常坐不卧，垂三十年，翘勤专注，难加系迹。
以贞观十六年五月十二日终于会昌，春秋七十有四，遗身于龙池寺侧，收骨起塔。
观其读诵之富，振古罕俦。
视其髅骨，两耳通明，顶有双孔，眼眶含窍，各有三焉。
弟子等追惟永往，树碑于会昌寺中，金紫光禄大夫、卫尉卿于志宁为文。
唐京师大庄严寺释慧铨传十二（智证宋公）
释慧铨，姓萧氏，今特进、宋公瑀之兄子也。
父仕隋为梁公，祖即梁明帝矣。
性度恢简，志用冲粹。
姑即隋炀之后也。
自幼及长，恒在宫阙，慕乐超世，无因自达。
年既冠成，帝乃尚以秦孝王女为妻，非其愿也，事不获已，时行伉俪，及妻终，后方遂夙心。
以郑氏东都预兹剃落，及武德初岁方还京辇，住庄严寺。
广听众部，而以摄论为心。
颇怀篇什，尤能草隶，随笔所被，用为模楷，故经题寺额，咸推仰之。
兄钧任东宫中舍，文才之举，朝廷攸属。
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