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释智光，江州人，尼论师之学士也。
少听摄论，大成其器，言论清华，声势明穆，志度轻健，鲜忤言诤，谦牧推下，为时所重。
开皇十年敕召尼公，相从入京，住大兴善寺。
仁寿创塔，召送循州，途经许部，行出城南，人众同送，舍利于舆忽放光明，高出丈余，倾众荣庆。
北至番州，寄停寺内，其夜铜钟洪洪自鸣，连霄至旦，惊骇人畜，及至食时，其声乃止。
既达循州道场塔寺，当下舍利，天降甘露，塔边树上，色类凝苏，光白曜日。
光还京室，以法自娱，频开摄论，有名秦壤。
晚厌谈说，归静林泉，寻还庐阜，屏绝人事，安禅自节，卒于山舍。
隋京师弘善寺释智教传二十
释智教，雍州人。
习诵众经，意存禅观，昼则寻读，夜便坐默，萧散无为，不存世累。
住弘善寺，闲居综业。
仁寿中年，起塔秦州之永宁寺，下敕令送。
既至塔所，夜逢布萨，异香如雾，屯结入门。
合众同怪，欣所闻见。
又于塔上刹柱之前见大人迹，长尺二寸，蹈深二分，十指螺文，圆相周备，推无踪绪，盖神瑞也。
又降异云，屯聚塔上。
又雨天花，状如金宝。
又闻空中赞叹佛声。
官民道俗，相庆腾踊。
教还本寺，综业终年。
隋京师沙门释圆超传二十一
释圆超，观州阜城人。
十地、涅槃，是其经略，言行所表，必询猷焉。
晚住京寺，策名台省。
仁寿末岁，下敕造塔于廉州化城寺。
初达州西四十余里，道俗导引，竞列长幡，南风劲利，树林北靡，惟有幡脚南北相分，虽为风吹，都不移乱。
及初行道，设二佛盘，忽有蜻蛉二枚各在盘上，相当而住，形极粗大，长五寸许，色丽青绿，大如人指，七日相续，如前停住，行道既散，欻然飞去。
比后下塔，还复飞来，填埋都了，绝而不见。
当下正中，塔基上空五色庆云状如伞盖，方直齐正，如人所为。
云下见一白鹄翔飞旋转，事了俱散。
超还京室，不测其终。
隋京师光明寺释慧藏传二十二（法顺）
释慧藏，冀州人。
初学涅槃，后专讲解。
禁守贪竞，绝迹讥嫌，安详词令，不形颜色。
入京访道，住光明寺。
仁寿中年，敕召置塔于欢州。
初至塔寺，行道设斋，当其塔上景云出见，彩含五色，有若花盖，绮绣锦缋，无以加焉，从午至酉，方始隐灭。
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