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从中台东南三十里，至大孚灵鹫寺，南有花园，前后遇圣，多于此地。
有东西二道场，中含一谷，西北上八里许，有王子烧身塔寺，元是齐帝第三子，性乐佛法，思见文殊，故来山寻，如其所愿，烧身供养，因而起塔。
所将内侍刘谦之，于此寺中七日行道，祈请文殊，既遇圣者，掩复丈夫，晓悟华严经义，乃造华严论六百卷。
今五台诸寺收束，犹有三百许卷。
近龙朔中，主人令会昌寺僧会赜两度将功德物往彼修补塔尊仪，与五台县官同往，备见圣迹，异香钟声，相续不绝。
代州五台山释法空传三十六
释法空者，不知何人，隋末任雁门郡府鹰击郎将。
时年四十，欻自生厌离，见妻子家宅如牢狱桎梏，志慕佛法，情无已已。
总召家属，曰：“吾为尔沉日久矣，旦夕区区，止是供给。
可各自取计，吾自决矣。”
便裹粮负幞，独诣台山，饥则餐松皮柏末，寒则入穴苫覆，专思经中要偈，亦无所参问。
时贼寇交起，追击攸归，府司郡官，所在追掩。
将至禁所，正念不语，志逾慷慨，跏坐不动，不食不息，已经五日。
守令以下莫不鹭愕，因放之，任其所往。
一坐三十余载，禽兽以为亲邻。
妻子寻获，欲致粮粒，空曰：“吾厌俗为道，以解脱为先。
自今以往，愿为善知识。
非尔缠缚，吾何解之。
更不须相见！”
于是遂绝。
幽居日久，每有清声召曰“空禅”
，如是非一。
空知是自心境界，以法遣之，后遂安静。
初学九次，以禅用乃明，终为对碍，遂学大乘离相。
有从学者，并以此诲之。
不知所终。
京师定水寺释明浚传三十七
释明浚，姓孙，齐人。
善章草，常以金刚般若为业。
永徽元年二月十二日夜暴死，心上暖，周时方苏，说云：初有二青衣童子将至王所，问：“一生作何业？”
浚答：“但诵金刚般若经。”
王曰：“不可言！
师可更诵，满十万遍，明年必生净土。
弟子不见师也。
’还，令二青衣送至寺。
浚自尔精苦，倍百逾厉。
至二年三月卒，寺众咸闻异香云。
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