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及帝造寺，前访纲维，京室同美，勿高斌也，乃下诏征为弘福寺主，缉谐上下，无敢乖猷。
贞观十九年十月六日遘疾终寺，时年七十有二。
自斌之入道，生常恒务，多以行道咒业为心，或诵释迦、观音，或行文殊悔法。
岁中八十一日六时行业，前后通数八十道场，身心悦怿，所得法利，未可知也。
至于教诫门学，惟论烦恼须断，每有出罪露过，无不为之流涕。
喜怒不形，诵持无忘。
故羯磨之匠，通僧仰属，道俗归戒，其徒弘矣。
故使魏王以下内外懿亲，及梁、宋诸公，皆承戒素。
初，斌父朗有子七人，家世儒宗，斌第二也。
仁寿征入，爱敬无因，朗齿迫期颐，钟鸣漏尽，今古意绝，生死路分。
乃于汶水之阴九逵之会建义井一区，仍树丰碑，用裨其德。
其铭略云：“哀哀父母，载生载育。
亦既弄璋，我履我复。
一朝弃予，山州满目。
云掩重关，风惊大谷。
爱敬之道，天伦在兹。
殷忧暮齿，见子无期。
凿井通给，托事兴词。
百年几日，对此长悲。
玉检之南，峄阳之北。
获麟之野，秉礼之国。
君有美政，俗多儒墨。
玉井洞开，高碑斯勒。”
唐汾州光严寺释志超传六
唐蔚州五台寺释昙韵传七
唐箕州箕山沙门释慧思传八
释慧思，姓郭氏，汾州介休人也。
少学儒史，宗尚虚玄，文章书隶，有声乡曲。
年二十五，在并传授。
初，不知佛乘之深奥也。
会沙门道晔德盛当锋，处宗讲扬摄大乘论，试往潜听，冥漠难追，累日详受，薄知希向，因求度脱。
传闻出家德业，勿高禅定，即而习焉，三十许载，师承靡绝。
又闻念慧相须，譬诸轮、翘，遂周寻圣教，备尝弘旨，冬夏业定，春秋博采，单衣节食，见者发心，道志之伦，往往屯赴。
因而结众于箕山之阴，昼则敛容默念，中夜昏塞，为众说法，六时笃课，不坠清猷。
时说死观，各言其志，有云省约，有志泰甚。
思曰：“出家之人，生已从缘，死当自任，岂劳人事，送此枯骸！
余必一期当自运耳。”
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