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自尔彻情归向，通古无伦，佛化东流，此焉盛矣，具如别纪。
即敕送钱绢被褥，接轸登山，令于寺中置库贮之，以供常费。
稠以佛法要务，志在修心，财利动俗，事乖道化，乃致书返之。
帝深器其量也，敕依前收纳，别置异库，须便依给，未经王府。
尔后诏书手敕，月别频至，寸尺小缘，必亲言及。
又敕侍御徐之才、崔思和等送诸药饵，观僧疾苦。
帝常率其羽卫，故幸参觐，稠处小房宴坐，都不迎送。
弟子谏曰：“皇帝降驾，今据道不迎，众情或阻。”
稠曰：“昔宾头卢迎王七步，致七年失国。
吾诚德之不逮，未敢自欺形相，冀获福于帝耳。”
时亦美其敦慎大法，得信于人。
黄门侍郎李奖与诸大德请出禅要，因为撰止观法两卷，味定之宾，家藏本据。
以齐干明元年四月十三日辰时，绝无患恼，端坐卒于山寺，春秋八十有一，五十夏矣。
当终之时，异香满寺，闻者悚神。
敕遣襄乐王宣慰曰：“故大禅师志力精苦，感果必然，栖心寂默，虚来实返，业畅玄风，事高缁素。
运往神迁，实深嗟惘，资崇有嘉，用申凄敬。
可施物五百段，送千僧供于云门，以崇追福。”
至皇建二年五月，弟子昙询等奏请为起塔，下诏曰：“故大禅师德业高迥，三宝栋梁，灭尽化终，神游物外。
可依中国之法阇毗起塔，建千僧斋，赠物千段，标树芳迹，示诸后代。”
敕右仆射魏收为制碑文。
其为时君所重，前后皆此类也。
既而克日准敕，四部弥山，人兼数万，香柴千计，日正中时焚之以火，莫不哀恸断绝，哭响流川。
登有白鸟数百徘徊烟上，悲鸣相切，移时乃逝。
仍于寺之西北建以砖塔，每有灵景异香，应于道俗。
初，稠奉信出家，知奇齐、魏，克志禅业，冠绝后尘。
而历履太行，往还朝野，鸣谦抱素，能扇清风。
加又威棱群贼，势慑山魑，解虓虎之斗情，禁稍养之深毒，大儒皇氏躬为负粮，青罗猎客执刀剪发。
或德感上玄，泽流奉敬之苗；幽诚所致，粟满信心之室。
树神遮道，随器欲而法流；文豹净房，衔秽幞而遥弃。
或猛虎驯狎，即背垂衣，颓山将陊，召出存命。
若斯灵相，振古罕俦，具如云门象图所纪。
又，初敕造寺，面方十里，令息心之士问道经行。
稠曰：“十里大广，损妨居民，恐非远济，请半减之。”
敕乃以方五里为定。
使将作大匠纪伯邕缔构伊始，邕集诸乡邑，问此地名，忽闻空中大声答曰：“山林幽静，此处本号云门。”
重问所由，了无一人知者。
帝闻异之，因从空响焉；今名光严寺是也。
又，尝有客僧负锡初至，将欲安处，问其本夏，答云：“吾见此中三为伽蓝。”
言终而隐。
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