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其发言入理,未加铅墨,时或缵之,乃成部类,具如别卷。
时复有化公、彦公、和禅师等,各通冠玄奥,吐言清迥,托事寄怀,闻诸口实。
而人世非远,碑记罕闻,微言不传,清德谁序,深可痛矣!
时有林法师在邺盛讲胜鬘,并制文义。
每讲人聚,乃选通三部经者,得七百人,预在其席。
及周灭法,与可同学,共护经像。
初,达摩禅师以四卷楞伽授可,曰:“我观汉地,惟有此经。
仁者依行,自得度世。”
可专附玄理,如前所陈。
遭贼斫臂,以法御心,不觉痛苦,火烧斫处,血断帛裹,乞食如故,曾不告人。
后林又被贼斫其臂,叫号通夕,可为治裹,乞食供林。
林怪可手不便,怒之,可曰:“饼食在前,何不自裹?”
林曰:“我无臂也,可不知耶?”
可曰:“我亦无臂,复何可怒?”
因相委问,方知有功,故世云“无臂林”
矣。
每可说法竟,曰:“此经四世之后变成名相,一何可悲!”
有那禅师者,俗姓马氏。
年二十一,居东海讲礼、易,行学四百。
南至相州,遇可说法,乃与学士十人出家受道。
诸门人于相州东设斋辞别,哭声动邑。
那自出俗,手不执笔及俗书,惟服一衣一钵,一坐一食。
以可常行,兼奉头陀,故其所往,不参邑落。
有慧满者,荥阳人,姓张,旧住相州隆化寺。
遇那说法,便受其道,专务无着,一衣一食。
但畜二针,冬则乞补,夏便通舍,覆赤而已。
自述一生无有怯怖,身无蚤虱,睡而不梦,住无再宿,到寺则破柴造履,常行乞食。
贞观十六年,于洛州南会善寺侧宿柏墓中,遇雪深三尺。
其旦入寺,见昙旷法师,怪所从来,满曰:“法友来耶。”
遣寻坐处,四边五尺许雪自积聚,不可测也。
故其闻有括访,诸僧逃隐。
满便持衣钵周行聚落,无可滞碍,随施随散,索尔虚闲。
有请宿斋者,告云:“天下无人,方受尔请。”
故满每说法云:“诸佛说心,令知心相是虚妄法。
今乃重加心相,深违佛意,又增论议,殊乖大理。”
故使那、满等师常赍四卷楞伽以为心要,随说随行,不爽遗委。
后于洛陶中无疾坐化,年可七十。
斯徒并可之宗系,故可别叙。
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