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即遣出门，可行百步，回望不见，久乃天明。
西奔陇上，求法为务。
晚还京邑，于旌善寺行道受戒，听诸经律，意有所昧。
又往山东，彼岸诸师，竞留对讲，地持、十地，名称普闻。
故东渐海滨，南穷淮服，听涉之最，无与为俦。
及返京师，住光明寺，诠发新异，擅声日下。
献后既崩，召入禅定，性度弘裕，风范肃成，故使道俗推崇，纲维领袖，恒为接对之役也。
宾客席上之美，谈叙旷世之能，见之今矣。
大唐御世，造寺会昌，又召以为上座，抚接长幼，殊有奇功。
贞观译经，又召为证义。
时以藏威烈气远，容止清肃，可为兴善寺主。
藏深怀礼让，用开贤路，乃荐蓝田化感寺闰法师焉；即依其言，举称斯目。
及皇储失御，便召入宫受菩萨戒，翌日便瘳，敕赐绢数百段，衣对亦尔，度人三千，并造普光寺焉。
寻又下敕，得遥受戒不？藏曰：“地持论云：‘若无戒师，发弘誓愿，得菩萨戒。
’”
因进论文，敕乃以忏词，令藏披读。
至皇后示疾，又请入宫，素患腰脚，敕令舆至寝殿受戒，施物极多，并充功德。
至贞观九年三月十八日，终于会昌寺，春秋六十有九。
哀动两宫，吊赠相次。
诏葬郊西严村，起塔图形。
东宫詹事黎阳公于志宁为碑文，见于塔所。
唐京师大庄严寺释神迥传八（玄究）
释神迥，姓田氏，冯翊临晋人。
弱龄挺悟，辞恩出俗，远怀匠硕，备历艰虞。
问道海西，包括幽奥，博采三藏，研寻百氏，年未及冠，郁为鸿彩。
虽广融经论，而以大衍著名，至于所撰序引、注解群经、篇章铭论，合四十余卷。
每于春初三月放浪岩阿，迄于夏首方还京邑。
渔猎子史，讽味名篇，逸调横驰，颇以此而怀简傲也。
兼以嘲谑豪杰，辩调中外，陵轹伦右，夸尚矜庄，京邑所推，侯王揖仰。
又以旬暇余隙游历省台，预是文雄，通名谒对，或谈叙儒史，或开悟玄宗，优游自任，亦季世纵达之高僧也。
故华壤英俊谓之谚曰：“大论主释迦迥，法界多罗一时领。”
以其竖论之时，必令五三人别难后乃总领通之，故怀斯目矣。
大业十年，召入禅定，寻又应诏请入鸿胪，为敷大论，训开三韩诸方士也。
贞观三年，以正道所归，通务为则，遂拥锡庸蜀，流化岷峨。
道俗虔虔，靡若风草；法流亹亹，所至汪濊。
以四年七日一日迁神于法聚寺，春秋六十五矣。
四众哀恸，悲其为法来仪，未几而终，素怀莫展。
益州官庶士俗及以同舟列道争趋奔于葬所，素幢竟野，香烟蔽空，万计哀号，声动天地。
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