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又以涅槃本务，常事弘奖，言令之设，多附斯文。
大业九年因疾卒于寺住，春秋七十有一。
真抱操怀亮，朋附高流，厮下之徒，性非倾徙。
寺既初立，宰辅交参，隆重居怀，未始迎送，情概天表，卒难变节。
当正临食，众将四百，大堂正梁忽然爆裂，声骇震霆。
一众惊散，咸言摧破，徒跣而出者非一。
唯真端坐依常，执匙而食，容气不改，若无所闻。
兼以偏悲贫病，撤衣拯济，躬事扶视，时所共嘉刚柔兼美焉。
隋西京大禅定道场释灵干传七（灵辩）
隋东都内慧日道场释敬脱传八
释敬脱，不详姓氏，汲郡人也。
童少出家，以孝行清直知名。
虽该核小大，偏明成实，讲解周镜，不亏声问，开张衢术，章疏惟新，为后学宗仰。
又善声韵，兼通字体，苍、雅林统，识其科踪，文章篇什，颇豫伦伍。
同住房院，罕见余谈，手不辍卷，专师广赡，威仪修整，未曾反顾。
身极长大，充满圆成。
时共目之，以为僧杰。
人有达于帝者，乃追住慧日，四海齐架，又无与竞，志节坚正，最为称首。
帝欲试诸大德：谁为刚亮？通命引入允武殿，敕监门郎将段文操拔刀逐之令走。
诸大德并趋步速往，唯脱缓步如常，语操曰：“卿何事以此相逼？”
及上殿坐，语论佛理，帝徐顾操曰：“众僧素不知俗法，监门何得催耶？”
私异脱之大志也，敕赐大竹扇，面阔三尺，即令执用，并赐松抱高屧，令着于宫中而出。
帝自送之，曰：“诚僧杰矣。”
尔后常弘成实，无替时序。
以大业十三年卒于东都鸿胪寺，春秋六十三。
自脱之听学也，常施荷担，母置一头，经书及笔又置一头。
若至食时，留母树下，入村乞食，用以充继。
其笔绝大，粗管如臂，可长三尺，方丈一字，莫不高推。
人有乞书者，纸但一字耳，风力遒逸，睹之不厌，皆施诸壁上，来往观省。
东都门额，皆脱所题，随一赋笔，更不修饰。
时慧日有沙门法楞者，偏弘地论，著述疏记，声名相副，见重道场。
及于终世，以事闻奏，帝哀之，殡殓所资，皆从天府。
唐京师净影寺释善胄传九（慧威）
释善胄，俗姓淮氏，瀛州人。
少出家，通敏易悟，机达为心。
预涉讲会，乐详玄极，大论、涅槃，是所钻注。
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