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时有异问素非所览者,便合掌答云:“僧朗学所未通,解惟至此。”
故英声大德咸美其识分,不敢蔑其高行也。
仁寿置塔,下敕令送舍利于番州,今所谓广州,灵鹫山果实寺宝塔是也。
初至州治,巡行处所,至果实寺,便可安之。
寺西对水枕山,荒榛之下,掘深六尺,获石函三枚。
二函之内各有铜函,盛二银像并二银仙。
其一函内有金银瓶,大小相盛,中无舍利,铭云:“宋元徽元年建塔。”
又寺中旧碑云:“宋永初元年,天竺沙门僧律尝行此处,闻钟磬声,天花满山,因建伽蓝。
其后有梵僧求那跋摩来居此寺,曰:此山将来必逢菩萨圣主大弘宝塔,遂同铭之。”
今朗规度山势,惟此堪置,暗合昔言,谅非徒作。
事了还京,住禅定寺,讲习为务。
大业末年终于所住,春秋七十有余矣。
隋西京净影道场释慧畅传十七(僧温)
释慧畅,姓许氏,莱州人也。
偏学杂心,志存名实,拘滞疆界,局约文义。
初,不信大乘,以言无宗当,事同虚诞也。
后闻远公播迹洛阳,学声遐讨,门人山峙,时号通明,畅乃疑焉,试往寻造,观其神略,乃见谈述高邃,冒罔天地,返顾小道,状等游尘,便折挫形神,伏听三载,达解涅槃,慨其晚悟。
又至京邑,仍住净影,陶思前经,师任成业。
仁寿置塔,敕送舍利于牟州拒神山寺。
帝为山出黄银,别敕以塔镇之,用酬恩惠。
山在州东五里,昔始皇取石为桥,此山拒而不去,因遂名焉。
山南四里有黄银穴,塔基之处,名温公埠。
传云昔高齐初有沙门僧温,行年七十,道行难测,游化为任。
曾受梁高供养一十二年,后辞北还,行住此埠,创立寺宇,因山为号。
而虎狼鸟狩绕寺鸣吼,似若怖温。
温出户语曰:“汝是畜生,十恶所感;吾是人道,十善所招。
罪福天悬,何劳于我!
汝宜速去。”
既闻斯及,于是鸟狩永绝此山。
而温身长七尺,威仪怯人,眉长尺余,垂蔽其面,欲有所睹,以手褰之。
故至于今虽有寺号,而俗犹呼为温公埠焉。
畅安处事了,还返京寺,综习前业,终世不出,言问庆吊,亦所不行。
预知其亡,清浴其体,端坐待卒,至期奄逝,春秋七十有余矣。
续高僧传卷第十
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