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自此领匠九州，垂章四海。
撰摄论疏六卷，杂心疏五卷。
又撰九识、三藏、三聚戒、二生死等玄义，并流于世，为时所宗。
隋文封禅岱宗，銮驾齐鲁，关中义学因从过于徐部，诣嵩法肆，伏膺受业，由此门徒推盛，章疏大行。
隋炀昔镇杨越，立四道场，教旨载驰，嵩终谢遣。
及登紫极，又有敕征，固辞乃止。
门人问其故，答曰：“王城有限，动止严难，虽内道场，不如物外。
沙门名为解脱，如何返以事业累乎？吾曾游两都，屡逢播**，弊此劳役耳。”
恒每清素自洁，私立道场，日加礼诵，修诸净业，讲道相续，策众六时，精苦已来，垂三十载。
然其扣头，手膝按地之所，悉成坑迹，状若人模。
其景行征明，为若此也。
自有论师，多迷行旨，而嵩奉遵法度，初不坠伦。
常遇天雨，澡罐在庭，恐伤地性，令净人知举，方自从用。
同诸学士，咸敬惮其知量焉。
加以**文藻，时摛诗颂，重复嘉尚林泉，每登践陟，子史篆隶，摸揩于今，世论剧谈，颇有承绪。
忽以大业十年遘疾卒于本寺，春秋七十有八。
光禄大夫彭城道留守顺政公董纯与部内道俗，殡于神皋之原。
益州道基，昔预末筵，餐风饮德，悼流魂之安放，悲坟隧之荒侵，为之行状，广于世矣。
隋西京大禅定道场释靖玄传二（明则）
释靖玄，姓赵氏，天水人也。
识度淹弘，清鉴悬远。
七岁任郡学生，勤阅三冬，艺该六典。
皇隋肇运，便业李、张，名预黄巾，身同观宇，呼吸沆瀣，吐纳阴沆。
每思五千道德，良非造真，七诫超升，本为浮诡，乃舍其巾褐，服此伽梨，澄练一心，专宗经部。
时年在息慈，频登法匠，华夷钦仰，缁素属目。
受具已后，声势转高，遂使化靡陇西，扇荣河洛。
以秦凉荒要，佛法浇侈，将欲结其颓网，布此遗矰，具列正法要务，奏上文皇。
蒙敕允述，纶言奖拔，登下河右，颁条依用。
元德太子籍甚芳猷，翘想钦揖，爰降令旨，远召京华。
玄遂恭承嘉惠，来翔帝宇。
有令于大兴善道场盛弘法会，飞轩鸣玉，杖锡挈瓶，总萃观风，德音通被，纵远论体，舒散疑踪，能使难者由门，解宣尽力。
时璨法师居坐，谓曰：“自河凉义侣，则道朗擅其名，沿历至今。
尔其接轸，代不可削，斯人在斯！”
由此显誉京师，绰然高步。
会高祖升遐，郁兴禅定，遂应诏住焉，常转梵轮，弘匠非少。
大业七年正月二十九日无疾而化，春秋四十有三。
初，玄生平言论，慈悲为主，每许遗骸弃之林野。
有天水同侣沙门慧严，追想昔言，送尸山麓，肌肉已尽，便鸠聚遗身，构兹砖塔于终南龙池寺之西岑，树铭塔所，用旌厥德。
沙门明则为文。
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