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正曰：“此则常存意矣。”
帝以延悟发天真，五众倾则，便授为国统，使夫周壤导达，延又有功。
至武帝将废二教，极谏不从，便隐于太行山，屏迹人世。
后帝召延出辅，中使屡达，而确乎履操，更深岩处，累征不获。
逮天元遘疾，追悔昔愆，开立尊像，且度百二十人为菩萨僧，延预在上班，仍恨犹同俗相，还藏林薮。
隋文创业，未展度僧。
延初闻改政，即事剃落，法服执锡，来至王庭，面伸弘理。
未及敕慰，便先陈曰：“敬问皇帝四海为务，无乃劳神？”
帝曰：“弟子久思此意，所恨不周。”
延曰“贫道昔闻尧世，今日始逢”
云云。
帝奉闻雅度，欣泰本怀，共论开法之模、孚化之本。
延以寺宇未广，教法方隆，奏请度僧以应千二百五十比丘、五百童子之数；敕遂总度一千，余人以副延请。
此皇隋释化之开业也，尔后遂多，凡前后别请度者应有四千余僧。
周废伽蓝，并请兴复。
三宝再弘，功兼初运者，又延之力矣。
移都龙首，有敕于广恩坊给地立延法师众。
开皇四年，下敕改延众可为延兴寺，面对通衢。
京城之东西二门，亦可取延名以为延兴、延平也。
然其名为世重，道为帝师，而钦承若此，终古罕类。
昔中天佛履之门，遂曰瞿昙之号，今国城奉延所讳，亚是其伦。
又改本住云居以为栖岩寺，敕大乐令齐树提造中朝山佛曲，见传供养。
延安其寺宇，结众成业。
敕赍蜡烛，未及将爇，而自然发焰，延奇之，以事闻帝，因改住寺可为光明也，延曰：“弘化须广，未可自专以额。”
重奏别立一所，帝然之，今光明寺是也。
其幽显呈祥，例率如此。
至六年亢旱，朝野荒然，敕请三百僧于正殿祈雨，累日无应。
帝曰：“天不降雨，有何所由？”
延曰“事由一二”
，帝退，与僚宰议之，不达意故，敕京兆太守苏威问延一二所由，答曰：“陛下万机之主，群臣毗赞之官，并通治术，俱愆玄化。
故雨与不雨，事由一二耳。”
帝遂躬事祈雨，请延于大兴殿登御座，南面授法，帝及朝宰五品已上，咸席地北面而受八戒。
戒授才讫，日正中时，天有片云，须臾遍布，便降甘雨，远迩咸感。
帝悦之，赐绢三百段。
而延虚怀，物我不滞，客主为心，凡有资财，散给悲、敬。
故四远飘寓，投告偏多。
一时粮粒将尽，寺主道睦告云：“僧料可支两食。”
意欲散众。
延曰：“当使都尽方散耳。”
明旦文帝果送米二十车，大众由是安堵。
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