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英贤才艺，是为愚弊，舍弃淳朴，耽溺**丽。
识马易奔，心猿难制，神既劳役，形必损毙。
邪经终迷，修涂永泥。
莫贵才能，是曰惛懵，洿拙羡巧，其德不弘。
名厚行薄，其高速崩，隆舒污卷，其用不恒。
内怀憍伐，外致怨憎。
或谈于口，或书于手，邀人令誉，亦孔之丑，凡谓之吉，圣以之咎。
赏悦暂时，悲忧长久。
畏影畏迹，逾走逾剧，端坐树阴，迹灭影沉。
厌生患老，随思随造，心想若灭，生死长绝。
不死不生，无相无名，一道虚寂，万物齐平。
何胜何劣，何重何轻，何贱何辱，何贵何荣？澄天愧净，皦日惭明，安夫岱岭，固彼金城。
敬诒贤哲，斯道利贞。
又着至道论、淳德论、遣执论、去是非论、影喻论、修空论、不杀论等，并文多清素，语恒劝善，存质去华，不存粉墨。
有集十卷，盛重于世。
不知所终。
有弟子僧琨，性沉审，善音调，为隋二十五众读经法主。
搜括群籍，采摭贤圣所撰诸论，集为一部，称曰论场，有三十卷。
披帙一阅，俱览百家，亦新学之宗匠者矣。
后于曲池造静觉寺，每临水映竹，体物赋诗，有篇什云。
魏邺下沙门释道宠传九
释道宠，姓张，俗名为宾。
高齐元魏之际，国学大儒雄安生者，连邦所重。
时有李范、张宾，齐鏕安席，才艺所指，莫不归宗，后俱任安下为副。
年将壮室，领徒千余，至赵州元氏县堰角寺侧，即今所谓应觉是也，从寺索水，沙弥持与，问“具几尘”
方可饮之，素不内涉，罔然无对，乃以水浇面。
宾大惭，谓徒属曰：“非为以水辱我，直显佛法难思。
吾今投心此道，宜各散矣。”
即日于寺出家。
寺法，入道三年历试，以宾聪明大博，不可拘于常制，即日便与具戒。
遂入西山，广寻藏部，神用深拔，慨叹晚知。
魏宣武帝崇尚佛法，天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫极殿，勒那摩提在大极殿，各有禁卫，不许通言。
校其所译，恐有浮滥，始于永平元年，至四年方讫。
及勘雠之，惟云“有不二不尽”
，那云“定不二不尽”
，一字为异，通共惊美，若奉圣心。
宠承斯问，便诣流支，访所深极，乃授十地，典教三冬，随闻出疏，即而开学，声唱高广，邺下荣推。
时朝宰文雄魏收、邢子才、杨休之等，昔经宠席，官学由成，自遗世网，形名靡寄，相从来听，皆莫晓焉。
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