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续高僧传卷第六(第5页)

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家近五台山,神迹灵怪,逸于民听。

时未志学,便往寻焉,备觌遗踪,心神欢悦,便即出家。

内外经籍,具陶文理,而于四论佛性,弥所穷研。

读大集经,恨其词义深密,难以开悟,因而注解。

文言过半,便感气疾,权停笔功,周行医疗。

行至汾川秦陵故墟,入城东门,上望青宵,忽见天门洞开,六欲阶位,上下重复,历然齐睹。

由斯疾愈,欲继前作,顾而言曰:“命惟危脆,不定其常,本草诸经,具明正治。

长年神仙,往往间出,心愿所指,修习斯法。

果克既已,方崇佛教,不亦善乎!”

承江南陶隐居者,方术所归,广博弘赡,海内宗重,遂往从之。

既达梁朝,时大通中也,乃通名云:“北国虏僧昙鸾,故来奉谒。”

时所司疑为细作,推勘无有异词,以事奏闻。

帝曰:“斯非觇国者,可引入重云殿,仍从千迷道。”

帝先于殿隅却坐绳床,衣以袈裟,覆以纳帽。

鸾至殿前,顾望无承对者,见有施张高座,上安几拂,正在殿中,傍无余座,径往升之,竖佛性义,三命帝曰:“大檀越!

佛性义深,略已标叙,有疑赐问。”

帝却纳帽,便以数关往复,因曰:“今日向晚,明须相见。”

鸾从座下,仍前直出,诘曲重沓,二十余门,一无错误。

帝极叹讶,曰:“此千迷道,从来旧侍,往还疑阻,如何一度,遂乃无迷?”

明旦引入太极殿,帝降阶礼接,问所由来。

鸾曰:“欲学佛法,限年命促减,故来远造陶隐居,求诸仙术。”

帝曰:“此傲世遁隐者,比屡征不就,任往造之。”

鸾寻致书通问,陶乃答曰:“去月耳闻音声,兹辰眼受文字。

将由顶礼岁积,故使应真来仪。

正尔整拂藤蒲,具陈花水,端襟敛思,伫耹警锡也。

及届山所,接对欣然,便以仙经十卷用酬远意。

还至浙江,有鲍郎子神者,一鼓涌浪,七日便止。

正值波初,无由得度,鸾便往庙所,以情祈告。

必如所请当为起庙。

须臾神即见形,状如二十。

来告鸾曰:“若欲度者,明旦当得,愿不食言。”

及至明晨,涛犹鼓怒,才入船里,帖然安静。

依期达帝,具述由缘,有敕为江神更起灵庙。

因即辞还魏境,欲往名山,依方修治。

行至洛下,逢中国三藏菩提留支。

鸾往启曰:“佛法中颇有长生不死法,胜此土仙经者乎?”

留支唾地曰:“是何言欤!

非相比也。

此方何处有长生法?纵得长年,少时不死,终更轮回三有耳。”

即以观经授之,曰:“此大仙方,依之修行,当得解脱生死。”

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