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故其少为贵胜所崇也如此。
齐中书郎汝南周颙为剡令，钦服道素，侧席加礼，于钟山雷次宗旧馆造草堂寺，亦号山茨，屈知寺任。
此寺结宇山椒，疏壤幽岫，虽邑居非远，而萧条物外，既冥赏素诚，便有终焉之托。
颙叹曰：“山茨约主，清虚满世。”
齐太宰文简公褚渊、太尉文宪公王俭，佐命一期，功高百代，钦风味道，共弘法教。
渊尝请讲净名、胜鬘，俭亦请开法花、大品。
渊遇疾昼寝，见胡僧云：“菩萨当至，寻有道人来者是也。”
俄而约造焉，遂豁然病愈，即请受五戒。
齐给事中娄幼瑜，少有学术，约之族祖也，每见辄趣为礼。
或问：“此乃君族下班，何乃恭耶？”
瑜曰：“菩萨出世，方师于天下，岂老夫敬致而已？”
时人未喻此旨，惟王文宪深以为然。
且约孝通冥感，思归遄返，而二亲丧亡，并及临诀，孺慕婴号，不交人世，积时停乡，以开慈道。
后还都，又住草堂。
少傅沈约，隆昌中外，任携与同行。
在郡惟以静漠自娱，禅诵为乐，异香入室，猛兽驯阶。
常入金华山采桔，或停赤松涧游止，时逢宿火，乍属神光，程异不思，故略其事。
有道士丁德静于馆暴亡，传云山精所弊，乃要大治祭酒居之，妖犹充斥。
长山令徐伯超立议，请约移居，曾未浃旬，而神魅弭息。
后昼卧，见二青衣女子从涧水出，礼悔云：“夙障深重，堕此水精，昼夜烦恼。”
即求授戒，自尔灾怪永绝。
及沈侯罢郡，相携出都，还住本寺。
恭事勤肃，礼敬弥隆，文章往复，相继晷漏。
以沈词藻之盛，秀出当时，临官莅职，必同居府舍，率意往来，未尝以朱门蓬户为隔。
齐建武中，谓沈曰：“贫道昔为王、褚二公供养，遂居令、仆之省。
檀越为之，当复入地矣。”
天监元年，沈为尚书仆射，启敕请入省住。
十一年临丹阳尹，无何而叹，有忧生之嗟；报曰：“檀越福报已尽，贫道未得灭度。”
词旨凄然。
俄而沈殒。
故其预契未然，皆此类也。
既而留心方等，研精九部，皆蕴匮胸襟，陶蓥怀抱，显说弘通，当仁不让，劬劳汲引，隆益群品。
皇帝斫雕文璞，信无为道，发菩提心，构重云殿。
以戒业精微，功德渊广，既为万善之本，实亦众行所先，譬巨海百川之长，若须弥群山之最。
三果四向，缘此以成；十力三明，因兹而立。
帝乃博采经教，撰立戒品，条草毕举，仪式具陈，制造圆坛，用明果极，以为道资人弘，理无虚授，事藉躬亲，民信乃立。
且帝皇师臣，大圣师友，遂古以来，斯道无坠，农、轩、周、孔、宪章仁义，况理越天人之外，义超名器之表。
以约德高人世，道被幽冥，允膺阇梨之尊，属当“智者”
之号。
逡巡退让，情在固执，殷勤劝请，辞不获命。
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