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但以律部未精，重游京辇，信同瓶喻，有似灯传。
俄而十诵明了，诸部薄究，未还吴郡，道流生地，学人裹粮，随之不少。
永元二年重游禹穴，居法华山，结众弘业。
及齐德将谢，王室大骚，天地既闭，经籍道废，遂翻然高举，欲终焉禹穴。
逮有梁革命，大弘正法，皇华继至，方游京辇。
天子下礼承修，荣贵莫不竦敬。
圣僧宝志迁神，窀穸于钟阜，于墓前建塔寺，名开善，敕藏居之。
初藏未受具戒，遇志于定林上寺，遂推令居前，垂示崇敬之迹，识知德望有归，告之先见矣。
时梁武崇信释门，宫阙恣其游践。
主者以负扆南面，域中一人，议以御坐之法，唯天子所升，沙门一不沾预。
藏闻之，勃然厉色，即入金门，上正殿，踞法座，抗声曰：“贫道昔为吴中顾郎，尚不惭御榻，况复乃祖定光金轮，释子也。
檀越若杀贫道即杀，不虑无受生之处。
若付在尚方狱中，不妨行道。”
即拂衣而起。
帝遂罢敕，任从前法。
斯跨略天子，高岸释门，皆此类也。
有野姥者，工相人也，为记吉凶，百不失一。
谓藏曰：“法师聪辩盖世，天下流名。
但恨年命不长，可至三十一矣。”
时年二十有九，闻斯促报，讲解顿息，竭精修道，发大誓愿，足不出门。
遂探经藏，得金刚般若，受持读诵，毕命奉之。
至所危暮年，香汤洗浴，净室诵经，以待死至。
俄而闻空中声曰：“善男子，汝往年三十一者，是报尽期。
由般若经力，得倍寿矣。”
藏后出山，试过前相者，乃大惊起，曰：“何因尚在世也？前见短寿之相，今了一无。
沙门诚不可相矣。”
藏问：“今得至几？”
答云：“色相骨法，年六十余。”
藏曰：“五十为命，已不为夭，况复过也。”
乃以由缘告之，相者欣服。
竟以毕年辞世，终如相言。
于是江左道俗竞诵此经，多有征应，乃至于今，日有光大，感通屡结。
逮梁大同中敬重三宝，利动昏心，浇波之俦肆情，下达僧正，宪网无施于过门。
帝欲自御僧官，维任法侣，敕主书遍令，许者署名。
于时盛哲无敢抗者，匿然投笔。
后以疏闻藏，藏以笔横轹之，告曰：“佛法大海，非俗人所知。”
帝览之，不以介意。
斯亦拒怀略万乘，季代一人而。
帝意弥盛，事将施行于世，虽藏后未同，而敕已先被。
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