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武帝以家僧引之。
吴平侯萧昺亦遇之以礼。
天监十六年夏，帝尝夜见沙门慧诩。
他日因赴法会，迁问诩曰：“御前夜何所道？”
诩曰：“卿何忽问此？”
而言气甚厉。
迁抗声曰：“我与卿同出西州，俱为沙门。
卿一时邀逢天接，便欲陵驾侪党。
我惟事佛，视卿辈蔑如也。”
众人满坐，诩有惭忒。
其为梗正，皆类此也。
以普通四年卒，春秋五十九矣。
梁杨都庄严寺沙门释僧旻传八（道超）
梁杨都光宅寺沙门释法云传九
梁南海随喜寺沙门释慧澄传十（慧朗慧略法生慧武）
释慧澄，姓兰氏，番禺高要人。
十四出家，依和上道达，住随喜寺。
而在性贞苦，立素斋戒，鱼肉荤辛，毕世未视。
当齐氏之季，百工辍业，澄闭户礼诵，不修闻达。
天监初建，开阐学校，白黑乐求，皆得其志。
澄深怀愿望，以日为岁。
世始廓清，南路犹梗，负笈踟蹰，欲前未进。
亲旧谏曰：“何不就饶聚粮货，待路好通。
为尔栖栖，横生忧苦！”
澄曰：“荣华贿货，此何见关。
日月如电，时不待人耳。”
于是间行寄托，遂至京室，憩庄严寺。
仍从僧旻，以伸北面，勤苦下帷，专攻一事，且经且律，或数或论，十余年中，钩深索隐，犹晦迹下筵，而名闻日远。
桂阳王萧象闻风钦悦，延请入第，顶礼归依，求屈讲说，亲自餐服，遂使远近投集，闻者斐然。
后桂阳出镇南岳，请与同行，潇湘道俗，重增归敬，法席继兴，善诱忘倦。
澄以违亲岁久，誓暂定省，而番禺四众，向风钦德，迎请重迭，年年转倍。
以普通四年随使南返，中途危阻，素情无惮，食值饥客，合盘施之，船人更办，不肯复受，又见单薄，解衣赈之。
及至南海，复停随喜，七众屯结，其会如林，赞请法施，频仍累迹。
理喻精微，浅深无隐，新旧学望，如草偃焉。
于斯五载，法利无限。
未及旋都，遇疾而卒，春秋五十有二，即大通元年也。
时复有慧朗、慧略、法生、慧武等，皆从僧旻受学，虽复广综诸部，并以成实擅名。
朗居贫好学，博达多通，久当师匠，巧于传述。
略聪明俊警，宣讲有则，品别支条分籍，甚有嘉誉。
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