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地惟沙壤,寺有百余,僧徒五千,并大乘学。
城西山寺,佛曾游践,有大石室,罗汉入定,石门封掩。
初,奘既度葱岭,先遣侍人赍表陈露达国化也。
下敕流问,令早相见。
行达于遁,以象致死,所赍经像交无运致,又上表请,寻下别敕,令于遁王给其鞍乘。
既奉严敕,驼马相连,至于沙洲。
又蒙别敕计其行程酬雇价直,自尔乘传二十许乘,以贞观十九年正月二十四日届于京郊之西。
道俗相趋,屯赴阗闼,数十万众如值下生。
将欲入都,人物喧拥,取进不前,遂停别馆,通夕禁卫,候备遮断,停驻道旁。
从故城之西南至京师朱雀街之都亭驿,二十余里,列众礼谒,动不得旋。
于时驾幸洛阳,奘乃留诸经像送弘福寺,京邑僧众竞列幢帐,助运庄严,四部喧哗,又倍初至。
当斯时也,复感瑞云现于日北,团圆如盖,红白相映,当于像上,显发轮光,既非绕日,同共嗟仰从午至晡,豫入弘福,方始歇灭。
致使京都五日,四民废业,七众归承,当此一期,倾仰之高,终古罕类也。
奘虽逢荣问,独守馆宇,坐镇清闲,恐陷物议,故不临对。
及至洛滨,特蒙慰问,并献诸国异物,以马驮之。
别敕引入深宫之内殿,面奉天颜,谈叙真俗,无爽帝旨,从卯至酉,不觉时延,迄于闭鼓。
上即事戎旃,问罪辽左,明旦将发,下敕同行。
固辞疾苦,兼陈翻译。
不违其请,乃敕京师留守梁国公房玄龄专知监护,资备所须,一从天府。
初,奘在印度,声畅五天,称述支那人物为盛。
戒日大王并菩提寺僧思闻此国,为日久矣,但无信使,未可依凭。
彼土常传,赡部一洲,四王所治:东谓脂那主人王也,西谓波斯主,宝王也,南谓印度主,象王也,北谓猃狁主,马王也。
皆谓四国藉斯以治,即因为言。
奘既安达,恰述符同。
戒日及僧,各遣中使,赍诸经宝,远献东夏。
是则天竺信命,自奘而通,宣述皇猷之所致也。
使既西返,又敕王玄策等二十余人随往大夏,并赠绫帛千有余段。
王及僧等,数各有差。
并就菩提寺僧召石蜜匠,乃遣匠二人僧八人俱到东夏,寻敕往越州,就甘蔗造之,皆得成就。
先是,菩提寺僧三人送经初至,下敕普请京城设斋,仍于弘福译大严等经。
不久之间,奘信又至,乃敕且停,待到方译。
主上虚心企仰,频下明敕,令奘速至。
但为事故留连,不早程达。
既见洛宫,深沃虚想,即陈翻译,搜擢贤明。
上曰:“法师唐、梵具赡,词理通敏。
将恐徒扬仄陋,终亏圣典。”
奘曰:“昔者二秦之译,门位三千,虽复翻传,犹恐后代无闻,怀疑乖信。
若不搜举,同奉玄规,岂以褊能,妄参朝委。”
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