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释慧忍十一
释慧忍，姓蒉，建康人。
少出家，住北多宝寺。
无余行解，止是爱好音声。
初受业于安乐辩公，备得其法。
而哀婉细妙，特欲过之。
齐文宣感梦之后，集诸经师。
乃共忍斟酌旧声，诠品新异。
制瑞应四十二契，忍所得最长妙。
于是令慧满、僧业、僧尚、超朗、僧期、超猷、慧旭、法律、昙慧、僧胤、慧彖、法慈等四十余人，皆就忍受学，遂传法于今。
忍以隆昌元年卒，年四十余。
释法邻（平调牒句，殊有宫商）
释昙辩（一往无奇，弥久弥胜）
释慧念（少气调，殊有细美）
释昙干（爽快碎磕，传写有法）
释昙进（亦八能流，编善还国品）
释慧超（善于三契，后不能称）
释道首（怯于一往，长道可观）
释昙调（写送清雅，恨功夫未足）
凡此诸人，并齐代知名。
其浙左、江西、荆陕、庸蜀亦颇有转读。
然止是当时咏歌，乃无高誉，故不足而传也。
论曰：夫篇章之作，盖欲申畅怀抱，褒述情志。
咏歌之作，欲使言味流靡，辞韵相属。
故诗序云：情动于中，而形于言。
言之不足，故咏歌之也。
然东国之歌也，则结咏以成咏；西方之赞也，则作偈以和声。
虽复歌赞为殊，而并以协谐钟律，符靡宫商，方乃奥妙。
故奏歌于金石，则谓之以为乐；设赞于管弦，则称之以为呗。
夫圣人制乐，其德四焉：感天地，通神明，安万民，成性类。
如听呗，亦其利有五：身体不疲，不忘所忆，心不懈倦，音声不坏，诸天欢喜。
是以般遮弦歌于石室，请开甘露之初门，净居舞颂于双林，奉报一化之恩德。
其间随时赞咏，亦在处成音。
至如亿耳细声于宵夜，提婆扬响于梵宫。
或令无相之旨，奏于篪笛之上；或使本行之音，宣乎琴瑟之下。
并皆抑扬通感，佛所称赞。
故咸池韶武无以匹其工，激楚梁尘无以较其妙。
自大教东流，乃译文者众，而传声盖寡。
良由梵音重复，汉语单奇。
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