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性风流，善举止，能谈庄老。
经论书史，多所综涉。
既有高亮之声，雅好转读。
虽依拟前宗，而独拔新异，高调清彻，写送有余。
宋孝武、萧思话、王僧虔等，并深加识重。
僧虔临湘州，携与同行。
萧守吴，复招同入。
齐永明五年卒于吴国，年七十九。
时有道朗、法忍、智欣、慧光，并无余解，薄能转读。
道朗捉调小缓，法忍好存击切，智欣善能侧调，慧光喜骋飞声。
释僧辩九
释僧辩，姓吴，建康人。
出家止安乐寺。
少好读经，受业于迁、畅二师。
初虽祖述其风，晚更措意斟酌。
哀婉折衷，独步齐初。
尝在新亭刘绍宅斋，辩**读经，始得一契，忽有群鹤下集阶前，及辩度卷，一时飞去。
由是声振天下，远近知名。
后来学者，莫不宗事。
永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王梦于佛前咏维摩一契。
同声发而觉，即起至佛堂中，还如梦中法，更咏古维摩一契。
便觉韵声流好，著工恒日。
明旦即集京师善声沙门龙光普智、新安道兴、多宝慧忍、天保超胜，及僧辩等，集第作声。
辩传古维摩一契、瑞应七言偈一契，最是命家之作。
后人时有传者，并讹漏失其大体。
辩以齐永明十一年卒。
中兴有释僧恭，当时与辩齐名，后遂退道。
释昙凭十
释昙凭，姓杨，揵为南安人。
少游京师，学转读，止白马寺。
音调甚工，而过旦自任，时人未之推也。
于是专精规矩，更加研习，晚遂出群，翕然改观。
诵三本起经，尤善其声。
后还蜀，止龙渊寺。
巴汉怀音者，皆崇其声范。
每梵音一吐，辄鸟马悲鸣，行途住足。
因制造铜钟，愿于未来常有八音四辩。
庸蜀有铜钟，始于此也。
后终于所住。
时蜀中有僧令道光，亦微善转读。
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