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高僧传卷第十二
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梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰
亡身（十一人）释僧群一
释僧群，未详何许人。
清贫守节，蔬食诵经。
后迁居罗江县之霍山，构立茅室。
山孤在海中，上有石盂，径数丈许，水深六七尺，常有清流。
古老相传云，是群仙所宅。
群仙饮水不饥，因绝粒。
后晋守太守陶夔，闻而索之。
群以水遗夔，出山辄臭，如此三四。
夔躬自越海，天甚晴霁，及至山，风雨晦暝，停数日竟不得至，乃叹曰：“俗内凡夫，遂为贤圣所隔。”
慨恨而返。
群庵舍与盂隔一小涧，常以一木为梁，由之汲水。
后时忽有一折翅鸭，舒翼当梁头，就唼群。
群欲举锡杖拨之，恐畏伤损，因此回还，绝水不饮，数日而终，春秋一百四十矣。
临终向人说，年少时，经折一鸭翅，验此以为现报。
释昙称二
释昙称，河北人。
少而仁爱，惠及昆虫。
晋末至彭城，见有老人，年八十，夫妻穷悴。
乃舍戒为奴，累年执役。
而内修道德，未尝有废，乡邻嗟之。
及二老卒，佣赁获直，悉为二老福用。
拟以自赎，事毕欲还入道，法物未备。
宋初彭城驾山下虎灾，村人遇害，日有一两。
称乃谓村人曰：“虎若食我，灾必当消。”
村人苦谏不从，即于是夜，独坐草中，咒愿曰：“以我此身，充汝饥渴，令汝从今息怨害意，未来当得无上法食。”
村人知其意正，各泣拜而还。
至四更中，闻虎取称，村人逐至南山，啖身都尽，唯有头在，因葬而起塔，尔后虎灾遂息。
释法进三
释法进，或曰道进，或曰法迎，姓唐，凉州张掖人。
幼而精苦习诵，有超迈之德，为沮渠蒙逊所重。
逊卒，子景环为胡寇所破，问进曰：“今欲转略高昌，为可克不？”
进曰：“必捷，但忧灾饿耳。”
回军即定。
后三年景环卒，弟安周续立。
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