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高僧传卷第十一(第3页)

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度桥少许,睹精舍神僧,果如前所说。

因共烧香中食,食毕,神僧谓猷曰:“却后十年,自当来此,今未得住。”

于是而返。

顾看横石,还合如初。

晋太元中,有妖星,帝普下诸国有德沙门,令斋忏悔攘灾,猷乃祈诚冥感。

至六日旦,见青衣小儿来悔过云:“横劳法师。”

是夕星退。

别说云攘星是帛僧光,未详。

猷以太元之末,卒于山室。

尸犹平坐,而举体绿色。

晋义熙末,隐士神世标入山登岩,故见猷尸不朽。

其后欲往观者辄云雾所惑,无得窥也。

时又有慧开、慧真等,亦善禅业。

入余姚灵秘山,各造方丈禅龛,于今尚在。

释慧嵬四

释慧嵬,不知何许人。

止长安大寺。

戒行澄洁,多栖处山谷,修禅定之业。

有一无头鬼来,嵬神色无变,乃谓鬼曰:“汝既无头,便无头痛之患,一何快哉。”

鬼便隐形。

复作无腹鬼来,但有手足,嵬又曰:“汝既无腹,便无五藏之忧,一何乐哉。”

须臾复作异形,嵬皆随言遣之。

后又时天甚寒雪,有一女子来求寄宿。

形貌端正,衣服鲜明,姿媚柔雅,自称天女:“以上人有德,天遣我来,以相慰喻。”

谈说欲言,劝动其意。

嵬执志贞确,一心无扰,乃谓女曰:“吾心若死灰,无以革囊见试。”

女遂陵云而逝。

顾而叹曰:“海水可竭,须弥可倾,彼上人者,秉志坚贞。”

后以晋隆安三年,与法显俱游西域,不知所终。

释贤护五

释贤护,姓孙,凉州人。

来止广汉阎兴寺,常习禅定为业,又善于律行,纤毫无犯。

以晋隆安五年卒,临亡,口出五色光明,照满寺内。

遗言使烧身,弟子行之。

既而支节都尽,唯一指不然,因埋之塔下。

释支昙兰六

释法绪七

释法绪,姓混,高昌人。

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