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是以四等六通，由禅而起；八除十入，藉定方成。
故知禅定为用大矣哉。
自遗教东移，禅道亦授。
先是世高、法护译出禅经，僧先、昙猷等，并依教修心，终成胜业。
故能内逾喜乐，外折妖祥。
摈鬼魅于重岩，睹神僧于绝石。
及沙门智严躬履西域，请罽宾禅师佛驮跋陀更传业东土，玄高、玄绍等，亦并亲受仪则，出入尽于数随，往返穷乎还净。
其后僧周、净度、法期、慧明等，亦雁行其次。
然禅用为显，属在神通。
故使三千宅乎毛孔，四海结为凝稣。
过石壁而无壅，擎大众而弗遗。
及夫悠悠世道，碌碌仙术，尚能停波止雨，咒火烧国，正复玄高逝而更起，道法坐而从化，焉足异哉。
若如郁头蓝弗，竟为禽兽所恼，独角仙人，终为扇陀所乱，皆由心道虽摄，而与爱见相应，比夫萤爝之于日月，曾是为匹乎。
赞曰：禅那杳寂，正受渊深。
假夫辍虑，方备幽寻。
五门弃恶，九次丛林。
枯铄山海，聚散升沈。
兹德裕矣，如不励心。
明律（十三人）释慧猷一
释慧猷，江左人。
少出家，止江陵辛寺。
幼而蔬食履操，至性方直。
及具戒已后，专精律禁。
时有西国律师卑摩罗叉来适江陵，大弘律藏，猷从之受业。
沈思积时，乃大明十诵，讲说相续，陕西律师莫不宗之。
后卒于江陵。
著十诵义疏八卷。
释僧业二
释僧业，姓王，河内人。
幼而聪悟，博涉众典。
后游长安，从什公受业。
见新出十诵，遂专功此部，俊发天然，洞尽深奥。
什叹曰：“后世之优波离也。”
值关中多难，避地京师。
吴国张邵挹其贞素，乃请还姑苏，为造闲居寺。
地势清旷，环带长川。
业居宗秉化，训诱无辍，三吴学士，辐凑肩联。
又以讲导余隙，属意禅门。
每一端坐，辄有异香充塞房内。
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