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自言是誌外舅弟,小誌四年,计誌亡时应年九十七矣。
时梁初蜀中又有道香、僧朗,亦并有神力云。
论曰:神道之为化也,盖以抑夸强,摧侮慢,挫凶锐,解尘纷。
至若飞轮御宝,则善信归降,竦石参烟,则力士潜伏。
当知至治无心,刚柔在化。
自晋惠失政,怀愍播迁,中州寇**,群羯**,渊、曜篡虐于前,勒、虎潜凶于后。
郡国分崩,民遭屠炭。
澄公悯锋镝之方始,痛刑害之未央。
遂彰神化于葛陂,骋悬记于襄、邺。
藉秘咒而济将尽,拟香气而拔临危。
瞻铃映掌,坐定吉凶。
终令二石稽首,荒裔子来,泽润苍萠,固无以校也。
其后佛调、耆域、涉公、杯度等,或韬光晦影,俯同迷俗,或显现神奇,遥记方兆,或死而更生,或窆后空墎,灵迹怪诡,莫测其然。
但典章不同,祛取亦异。
至如刘安、李脱,书史则以为谋僣妖**,仙录则以为羽化云翔。
夫理之所贵者合道也,事之所贵者济物也。
故权者反常而合道,利用以成务。
然前传所纪,其详莫究。
或由法身应感,或是遁仙高逸。
但使一介兼人,便足矣。
至如慧则之感香瓮,能致痼疾消疗;史宗之过渔梁,乃令潜鳞得命。
白足临刃不伤,遗法为之更始。
保誌分身圆户,帝王以之加信。
光虽和而弗污其体,尘虽同而弗渝其真。
故先代文纪,并见宗录。
若其夸衒方伎,左道乱时,因神药而高飞,藉芳芝而寿考,与夫鸡鸣云中,狗吠天上,蛇鹄不死,龟灵千年,曾是为异乎?
赞曰:土资水泽,金由火煎。
强梁扈化,假见威权。
澄照襄土,开导蓄川。
惠兹两叶,绥彼四边。
如不繄赖,民命何全!
高僧传卷第十
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