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高僧传卷第十(第12页)

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自言是誌外舅弟,小誌四年,计誌亡时应年九十七矣。

时梁初蜀中又有道香、僧朗,亦并有神力云。

论曰:神道之为化也,盖以抑夸强,摧侮慢,挫凶锐,解尘纷。

至若飞轮御宝,则善信归降,竦石参烟,则力士潜伏。

当知至治无心,刚柔在化。

自晋惠失政,怀愍播迁,中州寇**,群羯**,渊、曜篡虐于前,勒、虎潜凶于后。

郡国分崩,民遭屠炭。

澄公悯锋镝之方始,痛刑害之未央。

遂彰神化于葛陂,骋悬记于襄、邺。

藉秘咒而济将尽,拟香气而拔临危。

瞻铃映掌,坐定吉凶。

终令二石稽首,荒裔子来,泽润苍萠,固无以校也。

其后佛调、耆域、涉公、杯度等,或韬光晦影,俯同迷俗,或显现神奇,遥记方兆,或死而更生,或窆后空墎,灵迹怪诡,莫测其然。

但典章不同,祛取亦异。

至如刘安、李脱,书史则以为谋僣妖**,仙录则以为羽化云翔。

夫理之所贵者合道也,事之所贵者济物也。

故权者反常而合道,利用以成务。

然前传所纪,其详莫究。

或由法身应感,或是遁仙高逸。

但使一介兼人,便足矣。

至如慧则之感香瓮,能致痼疾消疗;史宗之过渔梁,乃令潜鳞得命。

白足临刃不伤,遗法为之更始。

保誌分身圆户,帝王以之加信。

光虽和而弗污其体,尘虽同而弗渝其真。

故先代文纪,并见宗录。

若其夸衒方伎,左道乱时,因神药而高飞,藉芳芝而寿考,与夫鸡鸣云中,狗吠天上,蛇鹄不死,龟灵千年,曾是为异乎?

赞曰:土资水泽,金由火煎。

强梁扈化,假见威权。

澄照襄土,开导蓄川。

惠兹两叶,绥彼四边。

如不繄赖,民命何全!

高僧传卷第十

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