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梁鄱阳忠烈王,尝屈誌来第会,忽令觅荆子甚急,既得,安之门上,莫测所以。
少时王便出为荆州刺史,其预鉴之明,此类非一。
誌多去来兴皇、净名两寺。
及今上龙兴,甚见崇礼。
先是齐时多禁誌出入,今上即位,下诏曰:“誌公迹拘尘垢,神游冥寂。
水火不能燋濡,蛇虎不能侵惧。
语其佛理,则声闻以上,谈其隐伦,则遁仙高者。
岂得以俗士常情空相拘制?何其鄙狭一至于此!
自今行道来往,随意出入,勿得复禁。”
誌自是多出入禁内。
天监五年冬旱,雩祭备至,而未降雨。
誌忽上启云:“誌病不差,就官乞治。
若不启百,官应得鞭杖,愿于华光殿讲胜鬘请雨。”
上即使沙门法云讲胜鬘,讲竟,夜便大雪。
誌又云:“须一盆水,加刀其上。”
俄而雨大降,高下皆足。
上尝问誌云:“弟子烦惑未除,何以治之?”
答云:“十二。”
识者以为十二因缘治惑药也。
又问十二之旨,答云:“旨在书字时节刻漏中。”
识者以为书之在十二时中。
又问:“弟子何时得静心修习。”
答云:“安乐禁。”
识者以为禁者止也,至安乐时乃止耳。
后法云于华林寺讲法华,至假使黑风。
誌忽问风之有无,答云:“世谛故有,第一义则无也。”
誌往复三四番,便笑云:“若体是假有,此亦不可解,难可解。”
其辞旨隐没,类皆如此。
有陈御虏者,举家事志甚笃。
誌尝为其现真形,光相如菩萨像焉。
誌知名显奇四十余载,士女恭事者数不可称。
至天监十三年冬,于台后堂谓人曰:“菩萨将去。”
未及旬日,无疾而终。
尸骸香软,形貌熙悦。
临亡然一烛,以付后阁舍人吴庆,庆即启闻,上叹曰:“大师不复留矣,烛者将以后事属我乎?”
因厚加殡送,葬于钟山独龙之阜,仍于墓所立开善精舍。
敕陆倕制铭辞于冢内,王筠勒碑文于寺门。
传其遗像,处处存焉。
初誌显迹之始,年可五六十许,而终亦不老,人咸莫测其年。
有徐捷道者,居于京师九日台北。
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