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隆既思彻诠表，善于清论，乘机抗拟，往必折关。
宋明帝请于湘宫开讲成实，负帙问道，八百余人。
其后王侯贵胜，屡招讲说。
凡先旧诸义盘滞之处，隆更显发开张，使昭然可了，乃立实法断结义等。
汝南周颙目之曰：“隆公萧散森疏，若霜下之松竹。”
以永明八年卒，春秋六十有二。
时江西有释智诞，亦善于经论，与隆比德齐时，各驰名两岸。
时何园复有僧辩、僧贤、道慧、法度，并研精经论，功业可称。
释僧宗十六
释僧宗，姓严，本雍州凭翌人。
晋氏丧乱，其先四世祖移居秦郡。
年九岁，为瑗公弟子，咨承慧业。
晚又受道于斌、济二法师。
善大涅槃及胜鬘、维摩等，每至讲说，听者将近千余。
妙辩不穷，应变无尽，而任性**，亟越仪法。
得意便行，不以为碍，守检专节者，咸有是非之论。
文惠太子将欲以罪摈徒遂，通梦有感，于是改意归焉。
魏主元宏遥挹风德，屡致书并请开讲，齐太祖不许外出。
宗讲涅槃、维摩、胜鬘等，近盈百遍。
以从来信施造太昌寺以居之。
建武三年卒于所住，春秋五十有九。
先是北土法师昙准，闻宗特善涅槃，乃南游观听。
既南北情异，思不相参。
准乃别更讲说，多为北士所师。
准后居湘宫寺，与同寺法身、法真并为当时匠者。
时有安乐寺慧令、法仙、法最，中兴寺僧敬、道文，天竺寺僧贤，并善数论，振名上国云。
释法安十七
释法安，姓毕，东平人。
魏司隶校尉轨之后也。
七岁出家，事白马寺慧光为师。
光幼而爽拔，博通内外，多所参知。
安年在息慈，便精神秀出。
时张永请斌公讲，并屈召名学，永问斌云：“京下复有卓越年少否？”
斌答：“有沙弥道慧、法安、僧拔、慧熙。”
永即要请。
令道慧覆涅槃，法安述佛性，神色自若，序泻无遗。
永问并年几，慧答十九，安答十八，永叹曰：“昔扶风朱勃年十二能读书咏诗，时人号才童。
今日二道，可曰义少也。”
于是显誉京朝，流名四远。
迄至立年，专当法匠。
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