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于是诸国中，随力兴佛法。
无问所应问，谛实真实观。
今此身灭尽，寂若灯火灭。
僧伽跋摩八
僧伽跋摩，此云众铠，天竺人也。
少而弃俗，清峻有戒德，善解三藏，尤精杂心。
以宋元嘉十年，出自流沙，至于京邑。
器宇宏肃，道俗敬异，咸宗事之，号曰三藏法师。
初景平元年，平陆令许桑，舍宅建刹，因名平陆寺。
后道场慧观，以跋摩道行纯备，请住此寺，崇其供养，以表厥德。
跋摩共观加塔三层，今之奉诚是也。
跋摩行道讽诵，日夜不辍，僧众归集，道化流布。
初三藏法师明于戒品，将为影福寺尼慧果等重受具戒，是时二众未备，而三藏迁化。
俄而，师子国比丘尼铁萨罗等至都，众乃共请跋摩为师，继轨三藏。
祇洹慧义擅步京邑，谓为矫异，执志不同。
亲与跋摩拒论翻覆。
跋摩标宗显法，理证明允，既德有所归，义遂回刚，靡然推服，令弟子慧基等服膺供事，僧尼受者数百许人。
宋彭城王义康，崇其戒范，广设斋供，四众殷盛，倾于京邑。
慧观等以跋摩妙解杂心，讽诵通利，先三藏虽译，未及缮写，即以其年九月，于长干寺招集学士，更请出焉。
宝云译语，观自笔受，考核研校，一周乃讫。
续出摩得勒伽、分别业报略、劝发诸王要偈及请圣僧浴文等。
跋摩游化为志，不滞一方，既传经事讫，辞还本国，众咸祈止，莫之能留，元嘉十九年，随西域贾人舶还外国，不详其终。
昙摩密多九
初密多之发罽宾也，有迦毗罗神王卫送，遂至龟兹，于中路欲反，乃现形告辞密多曰：“汝神力通变，自在游处，将不相随共往南方。”
语毕，即收影不现。
遂远从至都，即于上寺图像著壁，迄至于今，犹有声影之验，洁诚祈福，莫不享愿。
以元嘉十九年七月六日卒于上寺，春秋八十有七。
道俗四众，行哭相趋，仍葬于钟山宋熙寺前。
释智猛十
释智猛，雍州京兆新丰人。
禀性端明，励行清白，少袭法服，修业专至，讽诵之声，以夜续日。
每闻外国道人说天竺国土有释迦遗迹及方等众经，常慨然有感，驰心遐外，以为万里咫尺，千载可追也。
遂以伪秦弘始六年甲辰之岁，招结同志沙门十有五人，发迹长安，渡河跨谷三十六所，至凉州城。
出自阳关，西入流沙。
凌危履险，有过前传。
遂历鄯鄯、龟兹、于阗诸国，备瞩风化。
从于阗西南行二千里，始登葱岭，而九人退还，猛与余伴进行千七百里，至波伦国。
同侣竺道嵩又复无常，将欲阇毗，忽失尸所在。
猛悲叹惊异，于是自力而前。
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