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高僧传卷第三(第6页)

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未终之前,预造遗文偈颂三十六行,自说因缘,云已证二果。

手自封缄,付弟子阿沙罗云:“我终后,可以此文还示天竺僧,亦可示此境僧也。”

既终之后,即扶坐绳床,颜貌不异,似若入定。

道俗赴者,千有余人,并闻香气芬烈,咸见一物,状若龙蛇,可长一匹许,起于尸侧,直上冲天,莫能詺者。

即于南林戒坛前,依外国法阇毗之。

四部鳞集,香薪成积,灌之香油,以烧遗阴,五色焰起,氛氲丽空。

是时天景澄朗,道俗哀叹,仍于其处起立白塔。

欲重受戒诸尼,悲泣望断,不能自胜。

初跋摩至京,文帝欲从受菩萨戒,会虏寇侵强,未及咨禀,奄而迁化。

以本意不遂,伤恨弥深,乃令众僧译出其遗文云:

前顶礼三宝,净戒诸上座。

浊世多谄曲,虚伪无诚信。

愚惑不识真,怀嫉轻有德。

是以诸贤圣,现世晦其迹。

我求那跋摩,命行尽时至。

所获善功德,今当如实说。

不以谄曲心,希望求名利。

为劝众懈怠,增长诸佛法。

大法力如是,仁者咸谛听。

我昔旷野中,初观于死尸。

膖胀虫烂坏,臭秽脓血流。

系心缘彼处,此身性如是。

常见此身相,贪蛾不畏火。

如是无量种,修习死尸观。

放舍余闻思,依止林树间。

是夜专精进,正观常不忘。

境界恒在前,犹如对明镜。

如彼我亦然,由是心寂靖。

轻身极明净,清凉心是乐。

增长大欢喜,则生无著心。

变成骨锁相,白骨现在前。

朽坏肢节离,白骨悉磨灭。

无垢智炽然,调伏思法相。

我时得如是,身安极柔软。

如是方便修,胜进转增长。

微尘念念灭,坏色正念法。

是则身究竟,何缘起贪欲。

知因诸受生,如鱼贪钩饵。

彼受无量坏,念念观磨灭。

知彼所依处,从心猿猴起。

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