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“百姓安居乐业，自会知礼向善，此所谓‘无为而治’。
朝廷只需抓住‘钱粮’‘人丁’这两个根本，官吏们自然会想尽一切办法，去实现这个目标。
至于他们是用圣人之法，还是用黄老之术，或是其他方法，都不重要。
因为结果，已经证明了他们的‘德’。”
“此，便是‘无为而无不为’。”
一番话说完，大殿内鸦雀无声。
皇帝赵乾靠在龙椅上，双目微闭，手指轻轻敲击着扶手。
李德裕、张廷玉等人，则低头沉思，口中反复咀嚼着“道法自然”
、“无为而无不为”
这几个字。
他们自行脑补出一整套“以结果为导向”
的深刻治国理念。
他们觉得，顾青山构建了一个前所未有的，将儒家的“德政”
与道家的“无为”
完美结合的理论体系。
它既解决了朝廷考核官吏的难题，又为官员们指明了施政的终极方向。
这哪里是什么歪理邪说，这分明是大道至简的治国真理！
许久，兵部尚书杨士奇，这个坚定的保守派，还是忍不住站了出来。
他躬身行礼，声音洪亮。
“陛下，臣以为，顾青山所言，听似有理，实则空谈误国！
治国理政，千头万绪，岂是‘钱粮’‘人丁’四个字可以概括？若官吏为求数据，横征暴敛，强令生育，届时民怨沸腾，后果不堪设想！”
这番话，也说出了不少人的担忧。
理论听起来再好，终究要落地。
一旦执行起来，难保不会走样。
所有人的目光，再次聚焦到顾青山身上。
看他如何回应这最现实的质疑。
顾青山心中暗骂一声“老狐狸”
，但他表面上却露出一丝微笑，仿佛早就料到会有人这么问。
他没有反驳，反而对着杨士奇，深深一揖。
“杨大人所言极是。”
他先是肯定了对方的质疑，让杨士奇准备好的一肚子话都憋了回去。
然后，他转向皇帝，躬身道：“臣所言，终是纸上谈兵。
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