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大殿再次陷入了沉默。
顾青山没有等。
他知道，他必须掌握对话的节奏。
他再次开口，声音平稳，自问自答。
“臣以为，火候为本，食材为末。”
这句话让杨士奇的眉头皱得更深。
这是什么歪理？没有好的食材，再好的火候能烹出什么佳肴？
顾青山没有理会旁人的反应，他继续说道：“‘钱粮’、‘人丁’，乃民生之本，是为食材。
而圣人教化，是掌握火候之法。”
他顿了顿，声音陡然提高了几分，带着一种直击人心的力量。
“若锅中无米，谈何烹饪？若百姓流离，谈何教化？”
“轰！”
这句话，像是一道惊雷，在皇帝赵乾和李德裕等人的脑海中炸响。
简单，粗暴，却又无可辩驳！
是啊，当百姓连肚子都填不饱，流离失所，连活着都是奢望的时候，你跟他们去谈仁义道德，去谈礼义廉耻，那不是天大的笑话吗？
所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
这个道理人人都懂，但千百年来，从未有人像顾青山这样，用“烹饪”
这个比喻，如此直白，如此深刻地揭示出来。
食材与火候，本末之辩。
一瞬间，李德裕想通了。
他明白了那篇策论中所有看似离经叛道观点的真正内核。
不是不要教化，而是要让教化，有可以生根发芽的土壤！
钱粮和人丁，就是土壤！
皇帝赵乾的呼吸，也变得有些粗重。
他死死盯着阶下的那个年轻人，眼神越来越亮。
他似乎看到了一扇全新的大门，正在缓缓打开。
顾青山将所有人的神情尽收眼底，他知道，自己的概念偷换，成功了第一步。
他趁热打铁，将自己的“KPI考核法”
，用一层玄学的语言重新包装。
“臣以为，道法自然。
官吏之德政，不在于说了什么，而在于做了什么。
若一地官吏，能使其治下百姓富足，人丁兴旺，钱粮丰盈，这便是顺应了天地自然之道，是最大的‘德政’。”
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