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在斟酌后，太监们一致认定傻乎乎的李忱是最佳人选，因为傻子最容易控制。
李忱登基后，太监们发现自己才是傻子，李忱像变了个人，性情果敢，雷厉风行，明察秋毫，俨然是百年不遇的雄主。
在李忱的治理下，大唐帝国出现了自安史之乱后从未有过的光芒，后人称李忱为“小太宗”
（精灵版李世民）。
李忱能上位，全靠他的装疯卖傻、韬光养晦。
它来自老子的“知X守Y”
，X是光明的，高处的；Y是黑暗的，低处的。
知是指思想上的认识，守是指在实践中执行，而老子的意思不是知道什么就去做什么的知行合一，恰好相反，他是绝对的知行不一：知道雄却去做雌、知道白却去做黑，知道荣却去做辱。
这种非直线、极不正常的思路让人如遭闷棍，眼前漆黑。
其实，知雄守雌、知白守黑、知荣守辱没那么复杂，它的前提是，你此时还没有雄、白、荣的资本。
若要达到雄、白、荣的地步，必须从雌、黑、辱开始。
老子绝对不是受虐狂，所以他不可能让你永远都坚守着卑劣的雌、黑、辱，他还是希望你能从这种卑劣的地位转化到雄、白、荣的境界。
如何转化呢？
第一，你必须自信一定能称雄，而通过韬光养晦能达到这一目的，然后再去韬光养晦，这就是知雄守雌。
第二，你必须真的明白，而不是揣着糊涂装明白，然后再去装糊涂，这样的外糊涂内明白才是真的明白。
你装得糊涂才叫“知白守黑”
。
否则，你就是个货真价实的糊涂蛋。
第三，你必须对荣光有着高度的渴求，而且也坚信自己一定能得到荣光，为了得到荣光，你此时甘于屈辱才是有意义的，才是真正的“知荣守辱”
。
知雄、知白、知荣是明理，是自信；守雌、守黑、守辱是务实。
二者是思想和行动、意识和实践的关系，缺一不可。
第四，你当然可以知雄守雄，知白守白，知荣守荣。
但如此一来，你就会因为过于有为而引起别人的注意，你的高调可能会葬送了你。
只有在意识上高调，行动上低调，思想上盲目自信，实践上埋头苦干，才能从低转化为高。
这就是老子三知三守的威力，后人总结为韬光养晦。
韬光养晦是世界上无法破解的计谋之一，对方明知道你要崛起，却因为你守雌、守黑、守辱而不忍心对你下手，他只能眼睁睁看着你崛起，这是所有对手最痛苦的事情。
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