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第二十一章 真正的人间清醒是恍恍惚惚(第1页)

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第二十一章真正的人间清醒是恍恍惚惚

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原文

孔德之容①,惟道是从②。

道之为物,惟恍惟惚③。

惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物④。

窈兮冥兮,其中有精⑤;其精甚真,其中有信⑥。

自古及今,其名不去,以阅众甫⑦。

吾何以知众甫之状哉?以此。

注释

①孔德之容:孔,大的意思;容,外貌,表现。

孔德之容的意思是,大德的表现。

苏辙说:“道无形也,及其运而为德,则有容矣。

故德者,道之见也。”

当我们谈道德时,其实我们在谈一个东西:德,它是呈现在你眼皮子底下的道。

②惟道是从:唯独遵循此道。

③道之为物,惟恍惟惚:道这个东西。

按理,道不可见,非物,这里说道之为物,可能是恍惚了。

惟,助词;恍惚,超感觉、超形象的存在。

黄茂材的解释最棒:“恍者,阳也;惚者,阴也。

道惟阴阳而已,不谓阴阳而谓恍惚者,升降消长之理,交感契合之情,恍恍惚惚,不可指名,惟心能得之,故其字从心。”

④惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物:刘骥说:“恍惚者,在有非有,在无非无。

惚兮恍,其中有象经,所谓大象无形者是矣;恍兮惚,其中有物经,所谓有物混成者是矣。

⑤精:生机。

⑥信:神。

⑦众甫:甫通“父”

,众甫,是万物本原的意思。

老子思想宇宙中,父母都是重要的隐喻。

译文

哪怕是最大的德,也要依据道的准则。

道虽然模模糊糊、混沌得难以捉摸,但它客观存在。

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