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《群书治要》三一引《六韬·文韬篇》：“殷国之大妖三十七章。
……殷君……喜治宫室，修台池，日夜无已，宫七十三所。”
“三十七”
是“三十六”
多一，“七十三”
是“七十二”
多一，说话的人单挑这两个数字，似乎是以为殷亡国的征兆。
可惜这类例子太少，暂时不便下结论。
[9] 见注[2]。
[10] 高《注》曰：“盖七十二君也。”
[11] 《路史·后纪》三《注》引孔季彦说，及《帝王世纪》并以为伏羲事。
[12] 《大荒西经》：“女娲之肠化为神，处栗广之野。”
郭《注》曰：“女娲，古神女帝，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”
[13] 扶苏谏始皇坑儒语，见《史记·秦始皇本纪》。
[14] 《汉书·儒林传》：“成帝末，或言孔子布衣，养徒三千人。
今天子太学弟子少于是。
增弟子员三千人。”
可见国家于太学设博士及博士弟子是效法孔子的，这观念，在汉人的意识里，还未完全消灭。
[15] 详钱宾四先生《诸子系年考辨》四八，七五。
[16] 《史记·封禅书》语。
[17] 详张文虎《艺舒室随笔》。
[18] 许骏斋先生《吕氏春秋集释》引。
[19] 《书钞》一五八引《春秋运斗枢》：“图……中有七十二帝地形之制。”
《礼记·礼》上篇《正义》引同书“女娲以下至神农七十二姓”
，疑皆即此七十二圣。
[20] 见《序意篇》。
王念孙说“八”
是“六”
之误，那便更早了两年。
吕不韦死于始皇十二年，反正成书不能晚于十二年。
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