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总之，是五行思想弥漫了之后，才会得添出许多“七十二”
来[8]。
三
在“七十二”
当红时，许多非“七十二”
变成了“七十二”
；同时“七十二”
太多了，人们对它的热心渐渐冷淡下来，便也就有些真“七十二”
，被人有意或无意地改成“七十余”
与“七十”
了。
封泰山禅梁父的七十二代，是众口同声所公认的一个真“七十二”
[9]。
但是这里：
《史记·封禅书》正义引《韩诗外传》佚文：“孔子升泰山，观易姓而王，可得数者七十余人。”
《史记·封禅书》：“孔子论述六艺，传略言易姓而王，封泰山，禅乎梁父者，七十余王矣。”
《淮南子·齐俗篇》：“古之封于泰山，禅于梁父，七十余圣。”
又《缪称篇》：“泰山之上有七十坛焉，而三王独道。”
[10]
都变成了非“七十二”
。
黄帝是一分“七十二”
的代表，上文已说过他的七十二战。
所以我们疑心这些：
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。”
《列仙传》：“黄帝自择亡日，至七十日亡，七十日还葬桥山。”
都是变相的“七十二”
。
神农即炎帝，当是最早的赤帝；女娲是青帝伏羲的配偶，自己也曾被称为“女帝”
“阴帝”
——这些都有资格派到一分“七十二”
，那么像这些“七十”
：
《淮南子·修务篇》：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而七十毒。”
[11]
又《说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”
其中也难保没有从“七十二”
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