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兹就《史记》一书为例，如《项羽本纪》及《李广传》均称“七十余战”
，《刘敬传》称“大战七十”
，《曹参传》称“身受七十余创”
，《儒林传》称仲尼“干七十余君”
，诸如此类，皆非实数也。
故窃恒谓此犹今言“十二分”
，“十二万分”
之类，意在表数之多，非其实然也。
其语之遗于后世者，如“七十二候”
，似有说矣；然“七十二行”
、“七十二沽”
等语，亦尽虚数。
余如世俗常言“三十六”
或“百零八”
，当亦由此语增减得之。
举上所陈，本非确知，第无由识其所以然耳。
课务纷繁，无暇考证，兹读彭先生文，欣悦之余，特以此意问吾兄一陈，甚盼予以指正。
或转向彭先生一谈，复为释以明其取义之由，是则所乐闻者矣。
……草此敬颂。
著祺。
弟徐德庵顿首二月九日
一
在十为足数的系统中，五是半数，五减二得三，是少数，五加二得七，是多数。
古书中说到“三”
或“七”
，往往是在这种意义下，作为代表少数或多数的象征数字的。
进一位，“三十”
，“七十”
也是如此。
但说到“三十六”
“七十二”
，便难以理解了。
如今且撇开“三十六”
不谈，单谈“七十二”
。
1.《庄子·天运篇》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣，孰（熟）知其故矣，以奸（干）者七十二君——论先王之道，而明周、召之迹——一君无所钩用。
甚矣夫人之难说也！
道之难明邪！
’”
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