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无论各种方术，历经试验后，功效有限。
即令有效，对于高贵阶级的人们，尤其那日理万机的人主，太不方便。
最好还是有种“顿”
的手段，一经使用，便立时飞去。
大概是为供应这类人的需求，那一服便仙的神丹大药，才开始试造的。
[1] 详徐中舒《金文嘏辞释例》。
[2] 《大雅·既醉》。
[4] 《海内经》“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓延殳，始为侯”
，郭《注》曰“三子名也”
。
案《周语》下“则我皇妣大姜之姪，伯陵之后，逢公之所凭神也”
，韦《注》曰：“大姜，大王之妃，王季之母，姜女也。
……伯陵，大姜之祖，有逢伯陵也。
逢公，伯陵之后，大姜之侄，殷之诸侯，封于齐地。”
《左传·昭公二十年》：“昔爽鸠氏始居此地，（齐）季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。”
据此，则殳是殷时据有齐地之姜姓诸侯逢伯陵的别封。
周时殳国所在地未详，想与齐必相去不远。
[5] 姜戎，陆浑戎之一种，本居瓜州，为秦人所迫逐，归于晋，惠公赐以南鄙之田以供晋之兵役。
见《左传·僖公二十二年》《襄公十四年》《昭公九年》《襄公十四年》，戎子驹支曰：“我诸戎是四岳之裔胄也。”
[6] 见傅斯年《大东小东说》。
[7] 《左传·襄二年》：“齐姜薨……齐侯使诸姜宗妇来送葬，召莱子，莱子不会。”
雷学淇云：“据此，则莱亦姜姓之戎可知。”
（《竹书纪年义证》十九）案夹谷之会，齐使莱人以兵劫鲁侯，孔子以公退，曰：“士兵之！
两君合好而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。
裔不谋夏，夷不乱华。”
（《左传·定公十年》）经传称莱亦皆曰莱夷，盖莱在被齐灭以前，始终拒绝同化。
[8] 《海外南经》：“不死民……其为人黑色，寿不死。”
案经文，“不死民”
在昆仑虚西。
海内西北即海外东南，故此经亦有昆仑；然则以中国言之，“不死民”
仍在西北也。
又《大荒南经》“有不死之国”
，《吕氏春秋·求人篇》“禹南至不死之乡”
，《淮南子·墬形篇》“自西南至东南方有……不死民”
，《远游》“留不死之旧乡”
，亦在南方，皆据海外言之也。
《淮南子·时则篇》“三危之国，石室金城，饮气之民，不死之野”
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