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第三章高唐神女传说之分析
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一候人诗释义
要想明白这位神女的底蕴，唯一的捷径恐怕还是从一个较迂远的距离——《诗经·曹风》的《候人》篇出发。
从《候人》诗到《高唐赋》是一个大弯子，然而这趟路程无法缩短。
《候人》是怎么一回事呢？《序》曰：“刺近小人也，共公远君子而近小人焉。”
朱子说：“此诗但以‘三百赤芾’合于左氏所记晋侯入曹之事，序遂以为共公，未知然否。”
这句“未知然否”
太客气了。
我认为不但共公与诗无关，连那所谓“近小人”
也是谎话。
“远君子”
则又是谎话中的废话。
一个少女派人去迎接她所私恋的人，没有迎到——诗中大意如此而已。
若要模仿作序者的腔调，我们便应当说：“《候人》刺**女也。”
理由可以分作三点来陈述。
《候人》三章曰：
维鹈在梁，不濡其咮——彼其之子，不遂其媾。
在《国风》里男女间往往用鱼来比喻他或她的对方。
例如：
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？（《陈风·衡门》）
是以鱼比女人。
又如：
鱼网之设，鸿[1]则离之——燕婉之求，得此戚施。
（《邶风·新台》）
九罭之鱼鳟鲂——我觏之子，衮衣绣裳。
（《豳风·九罭》）
敝笱在梁，其鱼鲂鳏——齐子归止，其从如云。
（《齐风·敝笱》）
鲂鱼赪尾，王室如燬。
（《周南·汝坟》）
全是以鱼比男人，此外若：
籊籊竹竿，以钓于淇——岂不尔思？远莫致之。
（《卫风·竹竿》）
虽不露出“鱼”
字，而意中皆有鱼。
《候人》的“维鹈在梁，不濡其味”
正属于这一例。
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