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执行我们党和政府关于出版他的全集的决议，就能给国内外对他进行研究的研究人员提供丰富的原始材料。
夸美纽斯和他的创作遗产不但在我国引起了极大的兴趣，而且在苏联和其他国家中也引起了极大的兴趣。
他在教育新生一代方面的丰富的实际工作，他想改善人类关系和争取民族之间和平的愿望，他关于人的全面发展的思想，都表现了“人民教师”
事业的生命力。
当然，夸美纽斯的理论和实践对我们来说不是教条。
但是不能否认，夸美纽斯的遗产到现在还没有失去意义，因为其中所包含的宝藏还没有被用尽。
所以我们现在很需要确定，从这个遗产中我们应该批判地吸取和创造性地发展什么。
同时我们感到十分骄傲，因为苏联、各人民民主国家和西欧国家的科学家都在从事研究我国这位革新者的创作。
阿·阿·克拉斯诺夫斯基、罗别尔特·阿尔特、洛尔德基帕尼德捷、奥斯帖尔赫尤兹、法斯科阿、土尔恩布尔、格烈勃等人的著作，以及伊·阿·凯洛夫、恩·克·冈察洛夫、耶·恩·米丁斯基的著作对夸美纽斯创作和事业的评价，我们都很熟悉。
不久以前，国家教育出版社大量地发行了阿马台阿·莫尔纳尔著的《夸美纽斯以前捷克兄弟会的教育》一书。
现在我们就有可能从原始材料中知道从进步的胡斯传统开始，并在捷克兄弟公社时得到进一步发展的我国学校和我国教育思想的历史。
我们现在能够很清楚地看到，夸美纽斯的伟大教育事业是怎样从这些根基上成长起来的。
将来我们应该更进一步地研究胡斯运动的文件，那个时候在欧洲为了反对天主教君主专制和封建主义的残酷制度而第一次采用了初级教育的民主制度。
我们还必须继续研究天主教统治时期的教育，这个时期的教育、教养和教学是特别衰落的。
大家都知道，这个时期的教育学是为封建的赫布斯堡（今译为哈布斯堡—编者注）君主政体以及跟它有联系的罗马僧侣阶级和新兴小资产阶级服务的，它是奴役我国人民的工具。
在这一时期的说明我国教师爱国活动的光荣历史和他们在民族复兴的发展中的作用的文献也有很大的意义。
应当特别注意研究资本主义时代捷克斯洛伐克的学校和教育学的发展，这种研究能帮助我们搞清楚不久之前的历史过程和事件。
研究原始材料，弄清在劳动人民为新生活而斗争的时期的民族教育传统是非常重要的工作。
在这方面我们做得很少，由于社会生活的巨大变化、组织和思想方面改革的要求以及所需要适当的准备工作，在经过了相当长时期的间断后我们现在才开始进行教育史方面的研究。
在伊·万尼教授的领导下所出版的集体著作《教育史》是建立普通教育史课程的第一个尝试。
在这本著作中，捷克教育学的几个问题得到了反映。
当然不能就此满足，我们的任务是全面地深入地研究捷克和斯洛伐克的教育学。
出版历史著作将是完成这个任务的一个很好的准备。
教育学研究所已会同高等师范学校的教师们着手进行这个工作。
我结束这部分的发言时，想再一次强调一下研究教育史的重要性，因为它比别门科学的历史含有更多的、至今尚未失去价值的、丰富的思想和经验。
教育学是利用过去伟大的遗产和所有现代文化的因素来研究教育理论的。
教育理论中最重要的问题是关于教育的目的和任务的问题，它们决定教育理论和实践的内容、体系和总的方向，并且是由我们社会制度发展的需要产生的。
当然，也有一些任务是以人的个性要求、需要和特性为基础的，没有这些就不可能把社会利益和个人利益正确地结合起来。
教育的目的，以及在智育、德育、美育、体育和综合技术教育方面的一般和个别的任务，在我们教育科学的统一系统中结合起来了。
与此相应地，关于教育、教养和教学科学的主要部分就组成了智育、德育、美育、体育和综合技术教育的理论。
作为教育学对象的教育，实质上是以教育、教养和教学的一定的标准为依据的。
教育学这门科学是要研究和探讨根据马克思列宁主义关于社会及其发展规律的学说所确定的教育标准的，培养我们青年应具有的道德标准也是以这个学说为基础的。
人与人的社会主义的道德关系、社会主义的爱国主义、社会主义的劳动态度、集体主义、无产阶级的国际主义，新社会人们的所有这些高贵的道德品质都应该在教育过程中在新生一代的身上培养起来。
这些思想也是我们教育理论的出发点。
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