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而在中文中，“无”
的古文解释为“看不见的有”
，所以“无为”
就变成了“看不见的有为”
。
我们现代的管理不是也强调“没有管理的管理才是最高境界的管理”
吗？让每个员工都焕发出“我要做”
的态度，而不是“要我做”
的态度。
这样不是更好？而这一切都需要管理者化管理为无形，采取攻心的策略才能做到，正所谓“无为而无所不为”
。
中国历史上“文景之治、开元盛世、康乾盛世”
被称为三大盛世，它们都有一个共同特点——倡导无为而治，实施政令简单明了。
具体到一个人，如果能将自己的行为以道德的范畴为基准，时刻将大道的德性紧存在心里，将它作为指导自己为人处世的法则，那又何愁自己不被他人敬仰?又何愁自己不能成为圣明的领导者？
【悟道小站】：治国也好，做菜都要按规律、步骤一点点地来，否则就会出错。
而复杂的问题，最好以最简单的方式来解决，因为管理的技巧越简单越好。
大彻大悟之52、会授权——领导的基本功
《道德经》第四十八章有这样的话：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
它的意思是说：治理天下必须无所事事，如果事必躬亲，经常有事需要处理，就不能治理天下了。
在老子看来，一切有为之治都会使天下之人“**其性”
而“迁其德”
，因此“君子不得已而临莅天下”
就应当“莫若无为”
。
无为，然后能无不为；无为，然后能有作为。
统治者应该以清静无为、无欲无争规正自身，人民就自然地回归于纯朴，社会就自然地趋于安定，自会呈现国富民安的太平世界。
相反地，如果事必躬亲，经常有事需要处理，就不能治理天下了。
有一本企业管理的书中给领导者下了个定义：“精明的领导者就是自己不亲自干事，而是能让别人拼命干事。”
这话虽然听起来刻薄，但从另一个角度也反映出领导者，必须通过指挥别人来完成具体工作。
因为一个人的时间、知识和精力都是有限的，即使自己每天不停的工作，也不可能亲自去做每一件具体工作。
如果你想使单位的各项工作都更富有成效，就必须学会向下属授权，这是做领导的基本功。
在尧的时代，舜作司徒，契作司马，禹作司空，后稷管农业，夔管礼乐，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶判案，益专门负责驯化用于作战的野兽。
尧不管具体的事，悠悠然地只做自己的帝王。
那么，这九个人怎么会心甘情愿地做臣子呢?这是因为尧懂得这九个人的才能和长处，然后量才使用，而且让他们每个人都成就了自己的一番事业。
尧因此而统治了天下。
企业管理是综合管理的工作过程，许多管理者认为事必躬亲才能确保各项工作圆满完成，结果往往是很多精力放在处理具体事务上，而不能好的思考企业的发展战略。
其实，对管理者来说，在企业管理主要有三大任务，一是定好战略，二是管好班子，三是带好队伍。
所以必须学会让下属解决具体问题。
干好具体工作，方法就是给予下属充分做事的权力，避免陷入具体事务的纠缠，能授权的事情就不要亲自做。
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