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藏不是没有，不是放弃，是一种含蓄而坚定的保持，却并不咄咄逼人。
《老子》中“愚”
字共出现三处，全是褒义词。
为什么？因为老子的“愚”
，不是智慧的缺乏，而是智慧的“收藏”
。
接下来，老子还对孔子这样教训：戒除你身上的傲气，戒除你身上过多的欲望，过大的志向。
我们可以从中想象得到：三十而立的孔子，是何等意气风发，斗志昂扬；是何等胸怀博大，理想崇高；是何等意志坚定，充满自信。
这都是一个年轻人的优点，没有这些，注定不会有所成就。
但是，如果仅仅这样，而缺少适度的弹性，适度的退守，适度的淡泊，也不会成为大才。
此时的孔子，学问有了，志向有了，眼界胸襟都有了。
但是，还缺乏一种东西：弹性的性格。
老子告诉孔子的，实际上就是一句话：进退的智慧。
在与人交往的过程中，也要学会保全自身，不能过于冒进，不能偏激，要时时处处掌握好这个度。
俗话说：人在屋檐下，不得不低头。
这中间的“不得不”
就是迫不得已的意思，如果强出头，后果就是“头破血流”
，谁也不会傻到这样的地步。
人生成败与进退术有很重要的关系，不善进退者，自然是败者。
我们知道过于急进者，常会自以为聪明至极，从而在某一天突然遭到大败。
因此，进是基于摸准对方心理的行为——只有摸准对方，才能进行有效的行动，这是人际交往的基本道理。
当然，如果我们不联系孔子学说的整体来看，很容易从此得出结论：好象孔子主张完全顺应现实，消极退让。
为什么这么说呢?
因为退避是事物发展过程中的一个特殊阶段，一般人总是以事物发展向上向前为吉，而以向下向后之退避为凶，其实这并非是对退避的正确理解。
如果该进之时则向前，当然是吉兆，但是，如果处在该退之时仍然盲目前进，则由吉趋凶，自取其咎。
相反，此时，如果顺时而急流勇退，行遁之道，则又逢凶化吉。
在生活中，无论是把才能表现出来，还是隐藏起来，都有一个前提，那就是：自己要先做得端正。
要想在冬季去大面积种庄稼，那是不可能的，即使可能，也是不应该的。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
韩子的做法是：穷则传道，达则兼济。
这都是符合孔子学说精神的。
一位伟人曾在关于战争的论述中说：“及时退却，使自己完全立于主动地位，这对于到达退却终点以后，整顿队势以逸待劳地转入反攻，有极大影响……战略退却的全部作用在于转入反攻，战略退却仅是战略防御的第一阶段，全战略的决定关键在于随之而来的反攻阶段能不能取胜。”
因此，我们做人做事也一样，要适可而止，不要过了头。
一件事做久了，就会形成一种惯性，让人欲罢不能。
权力也好，荣誉也罢，人的欲望如果不适时地加以遏制，就会逐渐膨胀，以至于到时难以驾驭。
这时，你就需要停顿一下，或者后退一步，以达成圆满。
【悟道小站】：一个人无论在职场，还是在商场，为人处世，都要善识时务，懂得退让之道，不要由着自己的性子来。
这样，你的人生才能走得更稳妥更踏实。
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