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当然，恰到好处的把握分寸，需要多年修炼，孔夫子说五十知天命，七十而从心所欲，说的就是这个道理。
如果一个人能较早地悟出其中道理，并在现实生活中努力去做，就能够如鱼得水，举重若轻，游刃有余，其取得成功的机会自然会比他人多。
在社会生活中，分寸是一种力量，生活中对分寸操持得很好的人，从某种意义上说他们首先是—个征服并升华了自己的人，是一个悟性高与定力好的人，能做到这一点，是不容易的。
而能够练好这种“自发功”
的人也是最有力量的，十之八九，他们都能战胜自己的贪婪、浅薄、盲动或狂妄。
【悟道小站】：圆满的人生境界，要像击剑选手一样，有进有退。
我们必须提升自我的智慧，才能真正体会“尺度与方寸”
的奥妙所在。
大彻大悟之40、有道则见，无道则隐
《论语·秦伯》中讲：“危邦不入，乱邦不居、天下有道则见，无道则隐。”
这句话告诉我们：局势危急的国家不能进入，局势混乱的国家不要在那里生活。
天下有道的地方，就去施展你的才能，不讲道行的地方，就应该隐居而不出。
孔子的这句话就是要让人认清局势，在乱世要采取全身而退的方略。
在面对危急、混乱情况的时候，也要做到该退则退，该忍则忍。
《史记·老子韩非列传》有这样一则故事：孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”
孔子自鲁远道而来见老子，有两个目的：一是到老子这里来印证学问，所以，他一见老子，就慷慨陈词，纵论古人；二是想听听老子的学问，以俾广益。
没想到老子毫不留情地否定了孔子的学问，大袖一挥，把孔子心目中的古圣先贤轻轻掸去。
接着，他淡淡地说道：君子么，如果天下太平，官场干净，就出来坐坐公车做做官。
如果时运不济，官场贪腐，那就做野外的蓬草，在乡下随风而行安步当车吧。
当时孔子三十四岁，志向远大，才能卓越，有一股子“天下兴亡舍我其谁”
的劲头。
老子这样的话，一定让他惊诧莫名，如遭棒喝。
一个人，如果有才干，再有志向，雄心勃勃，气势汹汹，雄辩滔滔，逼人咄咄——他此时最需要的，就是这样的当头一棒。
老子提醒他的，不过是：这世界比你的额头坚硬得多，不要正面撞上了才后悔。
知道进，还要学会退。
知道勇，还要学会怯。
知道直行，还要学会迂回。
知道坚定，还要学会灵活。
我们看看此后的孔子——读《论语》，读着读着我们会突然觉得碰见了老子：
子曰：“……天下有道则见，无道则隐。”
子曰：“……邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
这些“子曰”
，是孔子曰，也是老子曰。
老子接着教导孔子说：吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
不动声色地点出两个字：藏和愚。
愚就是藏，把智慧藏起来，把才华藏起来，把志向藏起来，把理想藏起来。
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