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“性之所尽，九质之征也。”
哪九征呢？“平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。”
这实际上就是九种识相之法。
观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，“端庄厚重是贵相”
；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。
生活中，什么样的人我们都有可能碰到，圆滑的、率真的、曲里拐弯的、口无遮拦的……有些人表里如一，有些人高深莫测；有些刚交往觉得亲切，有些相处久了才会觉得温暖……对待不同类型的人，要用不同的方法，否则就不能与别人产生良好的互动和沟通。
也正是因为这般复杂的原因，人在生活中就容易产生诸多情绪上的压力。
红楼梦里的王熙凤，被人这么评价：明是一把火，暗是一把刀。
其实表面上不好接近的人，倒未必是真的不好打交道；最可怕的则是表里不一，看不透他心里究竟在想什么的那一类人。
如果这类人还有着亲切又有耐心的外表，那么你很有可能没法在短时间内看出他的真面目，只有经过长期的观察和了解，才能最终分辨。
有的人让他自己干，他什么都不行，但看着别人干的活，他却处处都能挑出刺来。
抱怨这个不好，那个有问题，问问他有什么建设性意见，他要么一问三不知，要么摇头摆手说这不是我的事。
实际上在现实生活中，每个人都有自己的长处和短处，如果拿着放大镜看，谁都不可避免出差错。
但一个高尚的人，应当带着善意提醒、改善，而不是恶意指责、攻击，除了制造负面情绪，毫无用处。
还有的人因为小事情就情绪低落，遭遇小小挫折便提不起劲甚至满怀抱怨，这种人在生活中很容易把不良情绪转移给其他人，进而影响整体相处氛围。
大部分情绪化的人都是由于情商低而造成的。
在遇到问题的时候，他们无法理智地控制自己的情绪，将注意力关注在问题本身上面，甚至他们会毫不掩饰地把情绪都放在脸上，让人一望便知他当下的心理状态。
有了识人的本领，就意味着你可以在瞬息之间看透周围发生的人与事，刺探一个人的真伪，洞察其内心深处潜藏的玄机。
能以不变应万变，顺利地窥探出情绪变化的温差，辨别出气色蕴藏的内涵，使你在人生的旅途上左右逢源、移步生莲。
具有这样的本领，就可以认识他人的长短优劣，辨人于弹指之间，察其心而制其人；观人于咫尺之内，识其言而审其本，潇洒地辗转于生活的竞技场中，把人生的“发球权”
牢牢地掌握在自己的手中。
【悟道小站】：现代社会人际关系错综复杂，面对不同类型的人，我们需要用不同的方法来与之交流沟通。
这样才能区分善恶，减少不必要的困扰。
大彻大悟之35、如何做到不失言，亦不失人
孔子在《论语·卫灵公》中说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人。
亦不失言。”
这段话有些拗口，但意思非常清楚，这就是：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。
有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。
孔子所“言”
，并非指一般场合相互敷衍的话。
而是指的推心置腹、讨论学问的话。
既不失人，也不失言。
这个道理使我们想到历史上范睢见秦昭王的故事。
秦昭王向他请教一次，两次，他都不说话，使推荐他的人很难堪。
范睢说我提出来的计划，贡献出来，可以使秦国马上富强，国际间称霸，可是秦昭王心不在焉，没有专心一意来听我的计划，所以不能讲。
推荐的人后来再向秦王报告。
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