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所以对这种人，只察其言观其行，一时还难识其人，必是大智者或花相当的时间加以考察。
因此，不管你是什么人，不管你话说得多么地好听，哪怕是舌灿莲花，也得看看你的行动，再决定相不相信你。
【悟道小站】：“听其言”
是重要的，但不是主要的，主要的是“观其行”
。
先听听其说了什么，然后再看看其做了什么，说了什么无关紧要，做了什么才至关重要。
大彻大悟之32、君子讷于言而敏于行
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
这是孔子在《论语·里仁》中的一段话，意思是说“君子要勤奋敏捷地做事，严谨慎重地说话。”
“讷于言而敏于行”
，是严以律己道德修养的一个重要方面，也是孔子十分重视的一种人生行为原则。
这一原则同“敏于事而慎于言”
的意思是一致的，都强调言行一致要着重在行动、实践方面下功夫，要考虑个人的实际力量，要量力而行。
孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
（《论语·里仁》）古时的圣人、贤人们之所以言语不轻易出口，就是怕自己的行为赶不上，以遭羞辱。
所以他又说；“君子耻其言而过其行”
。
（《论语·宪问》）只说不做或说多做少是可耻的。
他对于别人的考察是“听其言而观其行”
，这是孔子对道德行为的评价标准和人生经验的总结。
汉高祖刘邦在用人方面是历史上有名的高手，他既能驾驭萧何、韩信、张良之类的人才打天下，也能起用叔孙通、陆贾之类的人才守天下。
在他身边，既有能言善辩的纵横之士，也有不善辞令的忠厚长者。
汉初御史大夫周昌，为人口吃，性格耿直，在皇帝面前常常犯颜直谏。
刘邦晚年宠爱戚姬，戚姬生赵王如意，刘邦觉得太子仁弱，而赵王如意无论长相和个性都很像自己，产生了废太子立赵王的念头。
当他表明自己的态度后，很多大臣提出反对意见，但都不能改变刘邦的想法。
周昌认为绝对不能把太子废了，态度十分强硬。
刘邦问他为什么不能把太子废了？周昌因为口吃和激动，无法把话说清楚，结结巴巴地说：“臣口不能言，然臣期期知其不可！
陛下欲废太子，臣期期不奉诏！”
刘邦见他这个样子，不禁欣然而笑。
当时吕后在东厢侧耳倾听，散朝后，专门去见周昌，并跪下行大礼表示衷心感谢，吕后说：“微君，太子几废。”
后来，经过周昌、叔孙通、张良等人的努力，终于使刘邦打消了废除太子的念头，使汉惠帝刘盈顺利继承了皇位。
孔子一生，崇尚周礼。
在他看来，人可分成五等，即：庸人，士人，君子，贤人，圣人。
庸人太俗，没有人想与之为伍。
圣人太“圣”
，常人无所能及。
我们普通人，能有君子的美誉，也不枉此生。
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