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司徒安丰侯王戎是王浑的儿子。
太尉武陵侯王衍、荆州刺史王澄都是王乂的儿子。
崔林因为不巴结上司，被降职为河间太守，清议的人大多为崔林感到不平。
魏名臣奏载侍中辛毗上奏说：“过去桓阶担任尚书令，认为崔林不是担任尚书的材料，就把他调任河间太守。”
这与崔林的传记不同。
后来，崔林被升任为大鸿胪。
龟兹王派遣侍子来朝见，朝廷嘉奖他远道而来，对龟兹王的褒奖和赏赐非常丰厚。
其他各国也纷纷派遣儿子来朝见，使者络绎不绝。
崔林担心有些来的人可能不是真正的王子，而是疏远的亲属或胡人商人，他们借机传递使命，贪图得到印绶，而护送他们所耗费的精力和资源越来越多。
这不仅劳苦了百姓，而且对国家没有益处，还会被夷狄嘲笑，这是过去一直担忧的问题。
于是，崔林写信给敦煌，说明朝廷的意图，并记录了前朝对待各国的丰厚和简约的先例，使接待有固定的制度。
明帝即位后，赐给崔林关内侯的爵位，调任光禄勋、司隶校尉。
他所管辖的郡县都罢免了非法的和多余的官员。
崔林为政以诚相待，注重大局，因此他离开后，人们常常怀念他。
散骑常侍刘劭写了一篇关于考核官员的论文，这篇论文被发给所有的官员讨论。
崔林发表了自己的看法，他说：“《周礼》中关于考核官员的制度已经很完备了，但从周康王以后，这种制度就开始逐渐衰落了。
这说明，考核制度的好坏，关键在于执行的人。
到了汉朝末年，问题的根源难道在于官员的职责不够明确吗？现在军队的情况很复杂，有时候很混乱，有时候又很仓促。
我们用各种法规来规范，但这些法规在内外的实施上经常变化，很难保持一致。
就像一张大网，如果纲绳不拉起来，网眼再多也没用；就像一件皮衣，如果领子不整理好，毛再多也不整齐。
皋陶在虞舜时代做官，伊尹在商朝做臣子，不仁的人就会远离。
五帝三王的治理方式各不相同，但他们都能根据自己的时代来治理国家，有的成功，有的失败。
《易经》上说：‘简单明了，就能掌握天下的道理。
’太祖曹操根据实际情况设立制度，留给后人遵循，我们不用担心不遵循古制。
我认为现在的制度并不宽松，只要坚持下去，就不会有问题。
如果朝廷的官员都能像仲山甫那样承担重任，成为百官的榜样，那么谁敢不恭敬呢？”
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景初元年，司徒和司空的职位都空缺了。
散骑侍郎孟康推荐崔林说：“宰相是天下人效仿的对象，应该由那些忠诚正直、品德高尚、仗义执言的人来担任，这样的人才能成为全国的楷模。
我私下里观察司隶校尉崔林，他天生正直，性格高雅，胸怀宽广。
如果把他和古人相比，他的忠诚正直就像史鱼一样，他的清廉节俭就像季文一样。
他在州郡任职时，治理有方；担任外官时，万里之内秩序井然。
他确实是担任宰相的合适人选，是国家的重要人才。”
后来，崔林果然被任命为司空，并被封为安阳亭侯，食邑六百户。
从崔林开始，三公被封为列侯。
不过，臣松之认为，汉朝封丞相食邑的做法，曾被荀悦批评，魏朝封三公的做法也有同样的问题。
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