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明帝曹叡即位后，陈群晋封为颍阴侯，增加食邑五百户，连同以前的共一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿一同开府。
不久，陈群被任命为司空，仍总领尚书事务。
当时，明帝刚刚亲政，陈群上疏说：“《诗经》中说‘效法文王的德行，万邦因此信服’；又说‘先为妻子树立榜样，再推广到兄弟，进而治理家庭和国家’。
道理从近处开始，然后才能教化天下。
自丧乱以来，战火不断，百姓不了解王教的根本，我担心这种衰败已到了极点。
陛下正值魏国兴盛之时，肩负着两代祖先的基业，天下人都期待着太平盛世。
只有崇尚德行，广施教化，抚恤百姓，才能使万民感到幸运。
臣下们若随声附和，不分是非，这是国家的大患。
若不和睦，就会产生党同伐异，党同伐异就会导致毁誉无端，毁誉无端则真假难辨，这不可不深刻防备，从源头上杜绝。”
太和年间，曹真上表请求分几路攻打蜀国，从斜谷进攻。
陈群认为：“太祖当年到阳平攻打张鲁，多收豆麦以补充军粮，张鲁尚未攻克时，军粮就已匮乏。
如今我们既无现成的物资可利用，且斜谷地势险峻，进退两难，运输粮草必然会被劫掠，若多留兵力守卫要道，则会削弱作战部队，不可不深思熟虑。”
明帝采纳了陈群的建议。
曹真又上表请求从子午道进攻，陈群再次陈述其不利之处，并提出军事开支的计划。
明帝将陈群的建议交给曹真，曹真仍据理力争并付诸行动。
恰逢连日大雨，陈群又认为应诏令曹真回师，明帝听从了他的建议。
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后来皇女淑去世，被追封为平原懿公主。
陈群上疏说：“人的寿命长短由天命决定，生死自有定数。
因此圣人制定礼仪，或抑制或表达情感，以追求适中。
坟墓的简朴，嬴、博之地有未归葬的灵魂。
伟大的人物举动应顺应天地，流传万世，且大德之人不逾越规矩，举动应成为世人的楷模。
八岁以下的夭折者，按礼制不应备全礼仪，何况尚未满月的婴儿，却用成人的礼仪安葬，为她穿丧服，满朝官员都穿素衣，早晚哭吊，自古以来从未有过这样的事。
陛下还亲自前往陵墓，亲临送葬。
希望陛下抑制这种无益而有害的做法，只需让群臣送葬即可，这是万国的热切期望。
听说陛下打算前往摩陂，实际上是到许昌，皇宫上下，从皇后到妃嫔，全都前往东方，满朝文武官员无不感到惊异。
有人说是为了避开灾祸，有人说是为了找方便的地方迁移宫殿，也有人不知缘由。
臣认为吉凶由天命决定，祸福由人自己招致。
迁移以求平安并无益处。
如果一定要迁移躲避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，都可以暂时居住，不必让整个皇宫暴露在野外，荒废了蚕桑农耕等重要事务。
而且敌国听说后，会认为我国衰败。
此外，所耗费的财力无法估量。
况且，贤士贤人应当盛衰与共，安危同担，秉持道义，坚守信念，不搬家就能使乡里安定，百姓不会恐惧。
更何况陛下是万国之主，静则天下安，动则天下扰，一举一动怎可轻率呢？”
明帝未采纳他的建议。
青龙年间，朝廷营建宫室，导致百姓耽误农时。
陈群上疏说：“大禹继承唐尧、虞舜的兴盛，尚且住简陋的宫室，穿粗劣的衣服，何况如今经历丧乱之后，人口稀少，与汉文帝、汉景帝时期相比，也不过相当于一个大郡的户口。
再加上边境战事不断，将士劳苦，倘若遇到水旱灾害，将是国家深重的忧虑。
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