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陈群劝谏刘备说：“袁术如今尚且强盛，如果您东进徐州，必与之争斗。
而吕布若趁机袭击您的后方，即便您得到徐州，也难以成功。”
刘备未听从陈群的建议，率军东进与袁术交战。
果然，吕布趁机偷袭下邳，并派兵援助袁术，大败刘备，刘备深悔未听陈群之言。
陈群被举荐为茂才，被任命为柘县县令，但他未就任，而是随陈纪前往徐州避难。
吕布被曹操击败后，曹操征辟陈群为司空西曹掾属。
当时有人推荐乐安王模、下邳周逵，曹操打算征召他们。
陈群退回推荐书，认为王模、周逵品德不佳，终将败亡，曹操未予采纳。
后来王模、周逵果然因犯法被处死，曹操向陈群致歉。
陈群举荐广陵陈矫、丹阳戴乾，曹操皆加以任用。
后来吴国发生叛乱，戴乾因忠义殉难，陈矫成为名臣，世人称赞陈群有知人之明。
陈群历任萧县、赞县、长平县县令，因父亲去世辞去官职。
后经司徒掾举荐为高第，被任命为治书侍御史，转任参丞相军事。
魏国建立后，陈群升任御史中丞。
当时曹操打算恢复肉刑，发布命令说：“谁能为我找到一位通达事理、对古今皆有了解的君子，来处理这件事呢？从前陈鸿胪（即陈纪）认为死刑中有些罪行可用仁慈的方式处理，这正是我所要做的。
御史中丞能否申明其父的论点？”
陈群回应道：“臣父陈纪认为，汉代废除肉刑而增加笞刑，本意是出于仁慈，但实际却导致更多人死亡，这可谓名义轻微而实际严重。
名义轻微则容易犯，实际严重则伤害民众。
《尚书》说：‘要恭敬地施行五刑，以成就三种德行。
’《易经》记载了劓、刖、灭趾等刑罚，用以辅助政治、教化民众，惩治恶行、减少杀戮。
况且杀人者偿命，符合古制；而伤害他人或残毁他人身体的行为，仅剪除毛发，并不符合道理。
如果恢复古刑，让淫乱者受宫刑，偷盗者被刖足，那么就永远不会有淫乱偷盗的奸人了。
虽然《尚书》中的三千条法律不能全部恢复，但对于这些常见的罪行，应当优先施行古代刑罚。
汉代法律所规定的死刑，是仁慈所不能及的，而其他被处死的罪犯，可用刑罚代替死刑。
这样，所受刑罚与所保全的生命就能相互抵消了。
如今用导致打死人的笞刑来代替不杀人的刑罚，这等于是重视人的肢体而轻视人的生命。”
当时钟繇与陈群观点相同，王朗及其他讨论者多认为不可行。
曹操颇为赞同钟繇与陈群的见解，但由于战事未息，且需兼顾众议，此事便暂时搁置。
陈群后升任侍中，兼任丞相东西曹掾。
他在朝中待人接物公正无私，始终秉持名教大义，不因私利而违背原则。
曹丕在东宫时，对陈群深为敬重，以交友之礼对待他，曾感叹地说：“自从我有了陈群，门人日益亲近。”
曹丕即王位后，封陈群为昌武亭侯，后调任尚书。
他制定的九品官人之法，是其创议。
曹丕称帝后，陈群升任尚书仆射，加侍中衔，后转任尚书令，进爵为颖乡侯。
曹丕征讨孙权至广陵时，命陈群兼任中领军。
曹丕返回后，授予陈群符节，统领水军。
回到许昌后，陈群担任镇军大将军，兼任中护军，总领尚书事务。
曹丕病重时，陈群与曹真、司马懿等一同受遗诏辅佐朝政。
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