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然而在当时，这个问题最终没有得到纠正。
蒋济还反驳郑玄对《祭法》的注解，说“有虞氏以上尚德，禘郊祖宗，配用有德，自夏代以后，稍用其姓氏”
。
蒋济说：“虬龙比獭神灵，但獭自己祭祀祖先，却不祭祀虬龙；骐麟比豺仁慈，但豺自己祭祀祖先，却不祭祀骐麟。
按照郑玄的说法，难道有虞氏以前的人连豺獭都不如吗？我认为《祭法》的说法，早就让学者们感到困惑了，郑玄没有纠正它的错误，却强行解释它的含义。”
蒋济用豺獭来比喻，虽然有些诙谐，但他的观点还是有一定道理的。
当时，曹爽专权，丁谧、邓飏等人随意更改法度。
恰好发生了日食，明帝下诏让群臣讨论朝政的得失。
蒋济上疏说：“从前大舜辅佐治理国家，告诫人们不要结党营私；周公辅佐朝政，谨慎对待朋友；齐侯询问灾祸，晏婴回答说要广施恩惠；鲁君询问异象，臧孙回答说要减轻徭役。
应对天灾，关键在于人事。
现在两个敌人（蜀汉和东吴）还没有被消灭，将士们在战场上已经暴露了几十年，男女分离，百姓贫困。
治理国家的法度，只有盖世英才才能制定，才能流传后世，难道是中等以下的官吏可以随意更改的吗？这样做对治理国家没有任何好处，反而会伤害百姓。
希望陛下让文武百官各守其职，以清平为准则，那么和气、祥瑞自然会出现。”
后来，蒋济跟随太傅司马懿（司马宣王）驻扎在洛水浮桥，诛杀了曹爽等人，被晋升为都乡侯，食邑七百户。
蒋济上疏说：“我愧受陛下的宠信，担任高位，但曹爽却敢包藏祸心，这是我的失职。
太傅（司马懿）独断专行，陛下明察他的忠诚，罪人伏法，这是国家的福气。
封赏必须加于有功之人。
现在论谋划，我不是最先知道的；论作战，也不是我率领的。
而陛下却违背制度，让我受到封赏，这会让下面的人受到损害。
我作为宰相，是百姓的榜样，我实在担心冒领封赏的风气从此兴起，推让的风气从此废除。”
他坚决辞让，但明帝没有答应。
孙盛评论说：蒋济辞让封邑，可以说是问心无愧。
俗话说“不为利回，不为义疚”
，蒋济就是这样的人。
这一年，蒋济去世，被追封谥号为“景侯”
。
《世语》记载：当初，蒋济跟随司马懿驻扎在洛水浮桥时，他写信给曹爽，说司马懿的意图“只是免官而已”
，结果曹爽被诛杀。
蒋济对自己的失信感到羞愧，因此发病而死。
他的儿子蒋秀继承了他的爵位。
蒋秀去世后，他的儿子蒋凯继承了爵位。
咸熙年间（264-265年），晋朝建立五等爵位制度，因为蒋济在前朝有功勋，蒋凯被改封为下蔡子。
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