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魏国沿用汉礼，王肃的建议是基于汉制，孙盛的批评实为讥讽汉代制度，而非针对王肃。”
）后来，王肃以散骑常侍身份兼任秘书监（负责皇家典籍的官职）和崇文观祭酒（文化机构主管）。
魏明帝景初年间，朝廷大规模营建宫室，导致百姓荒废农业生产，朝廷信守承诺的风气不盛，刑杀举措往往仓促决断。
王肃上疏指出：“大魏承接百代王朝的基业，百姓人口稀少，战争尚未完全停息，此时正应让百姓休养生息，以清静政策安抚远近之人。
要积蓄国力、使疲惫的百姓得到休息，关键在于减少徭役、鼓励农耕。
如今宫室尚未建成，工程仍在进行，粮草运输和人力征调频繁，百姓疲于劳役，农民离开农田，种粮的人少，吃粮的人多，旧粮已耗尽，新粮未接上，这是国家的大隐患，并非未雨绸缪的长远之计。”
“如今参与营建的工匠有三四万人。
九龙殿足以让陛下安居，内部也足够容纳六宫嫔妃，显阳殿即将完工，唯有泰极殿之前的工程规模仍大。
眼下即将进入寒冬，工匠可能因寒冷患病。
恳请陛下颁布仁德诏书，深切怜悯役夫的疲劳，关怀百姓的生计，从非紧急工程中挑选身强体壮的工匠，留下一万人，让他们每年轮换一次。
这样众人都知道休息有盼头，就会愉快地投入工作，虽劳累却无怨言。
按此计算，一年有三百六十万工时，力量并不少。
原本一年完成的工程，可允许三年完成。
将其余工匠遣散务农，这才是长久之计。
粮仓有充裕的粮食，百姓有剩余的劳力，用此来兴办工程，何事不成？用此来推行教化，何教不兴？”
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“诚信是治理国家的根本。
孔子说：‘自古以来人都有一死，但百姓没有诚信就无法立足。
’当年小小的晋国，晋文公重耳想要征用民力，必先彰显诚信。
因此原国虽即将投降，却因信服诚信而归顺，晋文公得以一战称霸，至今被人称颂。
此前陛下前往洛阳，征发百姓营建宫室，有关部门承诺完工后遣散百姓，然而工程完毕后，却为贪图劳力继续留用，没有按时遣返。
有关部门只贪图眼前利益，却不顾治国根本。
臣认为，今后若再征用民力，应明确命令，务必遵守期限。
若有其他事务需依次处理，宁可重新征发，也不可失信于民。”
“陛下临时裁决的刑罚，针对的都是有罪的官吏和该死的人，但百姓不知情，会认为刑罚过于仓促。
因此希望陛下将案件交付司法官吏，公开罪犯的罪行。
同样是处死，不要让刑杀之事在宫禁中发生，以免远近之人产生疑虑。
何况人命至重，死去便无法复生，圣贤都十分重视。
孟子说：‘杀一个无辜的人来夺取天下，仁德之人不会做。
’汉代曾有一人惊了皇帝车驾的马匹，廷尉张释之奏请罚金，汉文帝嫌处罚轻。
张释之说：‘当时陛下若下令诛杀他也就罢了，如今交付廷尉，廷尉是天下公平的象征，一旦不公，天下用法都会轻重失度，百姓该如何自处？’臣认为张释之的话有失大义，并非忠臣应有的陈词。
廷尉是天子的官吏，尚且不可失平，何况天子本身，怎能迷惑错误？这是重自己而轻君主，是极大的不忠。
周公说：‘天子无戏言，言语会被史官记录、乐工诵读、士人传扬。
’言语尚且不可儿戏，何况行动？因此张释之的言论值得反思，周公的告诫必须遵循。”
王肃最后建议：“那些饲养鸟兽等无用之物，却耗费粮草人力的开支，都应废除。”
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