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这段话是他对于佛典新、旧译本优劣的总评，也说明了新译是从那些方面来校正旧译的。
而大唐太宗皇帝李世民因天竺国王云大唐之事，命云骑梁怀儆，持节往抚。
当时的印度摩羯陀王尸罗逸多召问国人道：“从古到今，曾有摩诃震旦使人，得来我国否？”
其国人皆答言无有。
印度王尸罗逸多道：“中国就是摩诃震旦。
今有使到此，理应出迎。”
于是尸罗逸多乃出郊恭迓唐使，膜拜受诏，戴诸顶上。
复遣使随怀儆入朝，献入火珠郁金菩提树等物。
太宗皇帝李世民亦厚赏来使，遣令西归。
且命玄奘法师翻译佛经，玄奘法师有徒数十人，日夕同译，成七十五部，得千三百三十五卷。
后人作《西游记》，即借玄奘事，以作寓言，看官幸勿为所迷。
到了贞观二十二年，尸罗逸多已是去世，国内大乱，遗臣阿罗那顺，自立为主。
唐朝廷未曾闻知，但因天竺不通闻问，已是数年，乃遣王玄策西行，蒋师仁为副。
甫入天竺境内，那阿罗那顺，竟然发兵来击唐使。
王玄策从骑，不过数十名，怎能抵挡得住？还算从骑奋力接仗，才令王玄策、蒋师仁两人，得脱身走吐蕃。
从骑尽行战死，片甲不留。
吐蕃赞普弄赞，已经与唐室和亲。
闻唐使为天竺所逐，遂派遣士兵千人出兵援助。
王玄策又檄召邻部，共同讨伐天竺。
泥婆罗国，亦发兵七千骑来会，当由王玄策及蒋师仁，部勒成行，兼程南下，直抵茶镈和罗城，猛攻三月，血薄上登。
守兵开城溃散，被王玄策等督众追击，杀死了三千人，还有一大半溺死江中。
王玄策等乘胜入中天竺，阿罗那顺弃国东奔，向东天竺乞援，再收集散卒，来攻打王玄策。
王玄策令师仁为先锋，自为后应，与阿罗那顺对垒争锋。
阿罗那顺不知兵法，一味蛮斗，蒋师仁遂用了一条埋伏计，诱他入伏，伏军齐发，把阿罗那顺团团围住。
阿罗那顺上天无路，入地无门，只好束手受缚。
余众除被杀外，多半乞降，阿罗那顺妻子，寓居乾陀卫，尚拥着部众万人，阻险自守。
蒋师仁率众士兵进攻，守兵又复大溃，撇下阿罗那顺的妻孥，均被师仁拘系而来。
于是远近城邑，望风输款，共得五百八十余所。
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东天竺王尸鸠摩，也感到惶恐得很，忙送牛马三万头犒师，此外尚有弓刀缨络等物。
王玄策、蒋师仁，方才回军，执送阿罗那顺等，献俘阙下。
太宗皇帝李世民大喜，授王玄策朝散大夫，召入阿罗那顺，责他拒绝天使，罪应加诛。
因而思推广皇恩，于是特开法网，待以不死。
唯阿罗那顺身旁，却有一人随着，庞眉皓首，鹤发童颜，居然有三分道骨。
太宗皇帝李世民问他名字，他跪伏阶下，自言叫作那逻迩娑婆寐，年已二百余岁。
真是虚言。
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