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故经云：
动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。
故经云：言语道断，心行处灭，见闻觉知，本自圆寂。
乃至嗔喜痛痒何异木人，只缘推寻痛痒不可得。
故经云：恶业即得苦报，善业即有善报，不但嗔堕地狱，喜即生天。
若知嗔喜性空，但不执即业脱。
若不见性，讲经决无凭，说亦无尽。
略标邪正如是，不及一二也。”
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说到此处，菩提达摩祖师又念颂曰：
“心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心这心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。”
此经论由少林寺弟子以笔书写记录，流传于世，名为《达摩祖师血脉论》。
当时有个叫神光的僧人，是个旷达之士。
他长期居住在洛阳附近，博览群书，善于谈论玄妙的道理。
此人俗姓姬，名光，号神光，荥阳郡虎牢（今河南省郑州市荥阳汜水镇）人。
神光其父叫姬寂，在神光出生之前，每每担心无子，为此心想：“我家崇善，岂令无子？”
于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。
就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久神光的母亲便怀孕了。
为了感念佛恩，这个孩子出生后，父母便给他起名为“光”
。
姬光自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。
后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”
，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。
父母见其志气不可改移，便听许他出家。
于是姬光来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，法号神光，不久又到永穆寺受具足戒。
此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。
经过多年的学习，神光禅师虽然对经教有了充分的认识，但是个人的生死大事对他来说仍然是个迷。
三十二岁那年，神光禅师又回到了香山，放弃了过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修。
神光每天从早到晚都在打坐，希望能够借禅定的力量解决生死问题。
就这样过了八年。
有一天，在禅定中，神光禅师突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪（非）遥，汝其南矣（如果你想证得圣果，就不要再执着于枯坐、滞留在这里了。
大道离你不远，你就往南方去吧）！”
神光禅师知道这是护法神在点化他。
第二天，神光禅师感到头疼难忍，如针在刺，他的剃度师宝静禅师想找医生给他治疗。
这时，神光禅师听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，不是普通的头疼。”
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